الصفحه ٨٢ : ـ عليه السلام ـ كان تناسخا ،
وإذا كانت الرجعة تناسخا كان البعث والمعاد الجسماني تناسخا.
إذن لم يبق إلّا
الصفحه ٩٧ : ء السابع
والثلاثين : «اللهم إنّ أحدا لا يبلغ من شكرك غاية إلّا حصل عليه من إحسانك ما
يلزمه شكرا ، ولا يبلغ
الصفحه ١٢٢ : ، فإذا عجز عن ذلك فلا
يستحقّ أن يكون مسلما إلّا بالاسم وخرج عن ولاية الله ولم يكن لله فيه نصيب على حد
الصفحه ١٢٣ : قوّة
إلّا بالله.
وحينئذ ذكر الإمام
الحقوق السبعة بعد أن قال عن الأوّل منها : «أيسر حقّ منها أن تحب له
الصفحه ١٢٦ : يقرب من
ألف آية كريمة.
وإذا تطرّق الشك
في ذلك إلى شخص فليس إلّا لشكّ يخالجه في صاحب الرسالة أو وجود
الصفحه ١٢٧ : على إجماله إلّا إعادة الإنسان في يوم البعث والنشور ببدنه بعد الخراب ،
وإرجاعه إلى هيئته الاولى بعد أن
الصفحه ١٢٨ : إلّا بعد موته وانتقاله من هذا العالم ـ عالم الحس والتجربة
والبحث ـ فكيف ينتظر منه أن يحكم باستقلال
الصفحه ١٢٩ :
إلّا أنّه لم ير
ميّتا رميما قد اعيدت له الحياة من جديد ، ولكنّه ينسى هذا المستغرب كيف خلقت ذاته
الصفحه ٧ : اليه بالبنان.
الا ان الفكرة الاصلاحية على قوتها وايمان
أصحابها بضرورة تحقيقها في الحوزة العلمية
الصفحه ١٠ : تحضحية
نادرة منهما تذكر مدى الدهر بالتقدير والاعجاب بروحهما الاصلاحية. ولم تأت العطلة
الصيفية الا وتعطل
الصفحه ١٣ : هذه الدراسة وميلي الشديد
في الوقوف على دقائقها إلا بعدا عنها وخروجا عما أردت من الوصول الى حقائقها
الصفحه ١٥ : المباحث الشيعية ، كقوله : إن اليهودية ظهرت في التشيع ،
وقوله : إن النار محرمة على الشيعي إلا قليلا وقوله
الصفحه ١٦ :
العرض الدقيق لعقائد
الامامية والأ داء الواضح المفصح عما يمنيه الكاتب. فلا يكاد الكتاب يمتسمك بما
الصفحه ٢٠ : إليك أنها
تتنافى مع المنهج العقلي الذي حدثناك عنه في الصورة السالفة ، ألا وهي عناية
الشيعة بزيارة
الصفحه ٢٢ : بهذه
المقالة الا تحرزا عن نسبة الظلم اليه سبحانه. ومن ثم يتناول الامامية استشهاد أهل
السية بقوله تعالى