الصفحه ٧٣ :
تعالى لم يفرض حبّهم ومودّتهم إلّا لأنّهم أهل للحب والولاء من ناحية قربهم إليه
سبحانه ، ومنزلتهم عنده
الصفحه ٧٤ : بالنصّ
نعتقد أن الإمامة
كالنبوّة لا تكون إلّا بالنصّ من الله تعالى على لسان رسوله ، أو لسان الإمام
الصفحه ٨٦ :
إلّا أن تقدّم
رقابهم إلى السيوف ، لا لاستئصالهم عن آخرهم في تلك العصور التي يكفي فيها أن يقال
هذا
الصفحه ١٢ :
ما يشعر بأنه شى ء
يذكر في هذه المؤسسة الا يأتي حساب المسؤولية فيظهر الشيخ على المسرح ليتحمل هذه
الصفحه ٣٠ : ء الكتاب كالدكتور أحمد
أمين وأضرابه من دعاة الترفقة ، فما زادهم توضيح معتقدات الامامية إلا عناداً وتنبيههم
الصفحه ٣٣ : المجتهد الجامع للشرائط فجميع عباداته باطلة لا تقبل منه ،
وإن صلّى وصام وتعبد طول عمره ، إلّا إذا وافق عمله
الصفحه ٣٥ : والقضاء ، وذلك من مختصاته لا يجوز لأحد أن يتولاها دونه ، إلّا بإذنه ،
كما لا تجوز إقامة الحدود والتعزيرات
الصفحه ٤٤ :
ففرّط منهم قوم وأفرط آخرون ولم يكتشفه العلم والفلسفة إلّا بعد عدة قرون وليس من
الغريب ممن لم يطلع على
الصفحه ٥٨ : البقاع المنتسبة إلى
الإسلام وهي في غفلتها وغفوتها ، فيرمى بها في هذه الهوة السحيقة ولا يعلم إلّا
الله
الصفحه ٦٠ : إِلَّا
الْمُطَهَّرُونَ) سواء كان محدثا بالحدث الأكبر كالجنابة والحيض والنفاس ، وشبهها
أو محدثا بالحدث
الصفحه ٦٣ : صحتها انتقلوا في دينهم إليها ، وإلّا صح
لهم في شريعة العقل حينئذ البقاء على دينهم القديم والركون إليه
الصفحه ٦٦ : الأنبياء هو نفسه يوجب أيضا
نصب الإمام بعد الرسول.
فلذلك نقول : إنّ
الإمامة لا تكون إلّا بالنصّ من الله
الصفحه ٦٩ : أو تتلمذ على يد أستاذ في شيء من الأشياء مع ما لهم من منزلة علميّة لا
تجارى. وما سئلوا عن شيء إلّا
الصفحه ٧٢ :
من الحق لا يلجأ إليه إلّا التعصب والغفلة عن المنهج الصحيح في تفسير الكلام
العربيّ المبين.
٢٧
الصفحه ٧٥ : بإمرة المؤمنين يوم الغدير ، فقال : «ألا من كنت
مولاه فهذا عليّ مولاه اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه