البحث في عقائد الإماميّة
٢٤/١ الصفحه ٧٦ :
بأسمائهم ، ثم نصّ المتقدّم منهم على من بعده على النحو الآتي :
١ ـ أبو الحسن علي
بن أبي طالب (المرتضى
الصفحه ١٨ : هذا المذهب وتحملهم على التعمق في مسائله هي
مناقشة علماء الشيعة المامية مسألة «الحسن» والقبح
في الاشيا
الصفحه ٤١ :
فرض علمه بحسن
الحسن ، وقبح القبيح ، وغناه عن ترك الحسن وعن فعل القبيح ، فلا الحسن يتضرر بفعله
حتى
الصفحه ١٢ : اخوالي عذرا لجماعة كبيرة ممن وقف موقف المخاصم
لمشروعنا ولا سيما الذين نطمئن الى حسن نواياهم وطمئنون الى
الصفحه ١٩ : الأول في الحسن والقبح. فهما في نظر
الشيعة بعامة والامامية بخصة جوهريان ذابيان في الأشياء وليسا آتين من
الصفحه ٤٠ : ما يستحقون ، ونعتقد انه سبحانه لا يترك الحسن عند عدم
المزاحمة ، ولا يفعل القبيح ؛ لأنه تعالى قادر على
الصفحه ٤٧ : تعالى عنه
، والحسن ما أمر به ، فليس في نفس الأفعال مصالح أو مفاسد ذاتية ، ولا حسن أو قبيح
ذاتيان.
وهذا
الصفحه ٥٠ :
العاطفة وتراوغه ، ـ وكثيرا ما تفعل ـ فتزين له أعماله وتحسن لنفسه انحرافاتها ،
إذ تريه ما هو حسن قبيحا ، أو
الصفحه ١١٦ :
الخليفة عمر بن الخطاب يقول ويكرّر القول : «لا كنت لمعضلة ليس لها أبو الحسن» أو «لو
لا عليّ لهلك عمر
الصفحه ١٣١ : الكافي
لمحمد بن علي بن يعقوب الكليني المتوفى ٣٢٨.
٤ ـ تحف العقول
للحسن بن علي بن شعبة من علماء القرن
الصفحه ٢ : العلمية ، وتعهد رعايه وتربيته أخواه العلمان الشيخ عبد النبي والشيخ محمد
حسن
الصفحه ٣ : الاعدادي (السطح)
تفرغ للدراسات العالية في الفقه والاصول والفلسفة.
وحضر فيها على أخيه الشيخ محمد حسن مع
الصفحه ٢٤ : بالجبر المحض ولا بالخالق لأفعال نفسه , وأشهر
القائلين بهذه المقالة الامام أبو الحسن الأشعري وقد حاول
الصفحه ٥٧ : والأمانة والصدق والاخلاص وحسن المعاملة والايثار وأن يحب
المسلم لأخيه ما يحب لنفسه وأشباهها من أول اسس دين
الصفحه ٧٥ : إمامته من الآيات والروايات ، ولا بيان
وجه دلالتها(١).
ثم إنّه ـ عليه
السلام ـ نصّ على إمامة الحسن