الصفحه ٥ : المظفر ونشامله.
واذا ضممنا بشاطه العلمي في التأليف والنشر
الى نشاطه الاصلاحي على الصعيد العام والصعيد
الصفحه ٢٣ : المتضادين ـ في نظر المنهج العلمي الحديث ـ وجهة هو موليها.
ويلحق بهذا القدر قول المؤلف في «القضاء والقدر
الصفحه ٣٢ :
يجب عليه بحسب
الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص القرآنية أن يفحص ويتأمل وينظر ويتدبر في اصول
الصفحه ٣٣ :
فيها النظر والاجتهاد
، بل يجب فيها ـ إذا لم تكن من الضروريات في الدين الثابتة بالقطع كوجوب الصلاة
الصفحه ٦٥ :
الفصل الثالث
الامامة
٢٣ ـ عقيدتنا في
الإمامة
نعتقد أنّ الإمامة
أصل من أصول الدين لا يتم
الصفحه ٦٩ : أو تتلمذ على يد أستاذ في شيء من الأشياء مع ما لهم من منزلة علميّة لا
تجارى. وما سئلوا عن شيء إلّا
الصفحه ٨٣ :
أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ).
نعم في مثل ذلك
ممّا لا دليل عقلي لنا على نفيه أو
الصفحه ١١١ :
آل البيت وأدعيتهم
المقام الأوّل في ذمّه وتنفير أتباعهم عنه.
وهذه سياستهم ـ عليهم
السّلام
الصفحه ١١٧ : .
وأمّا الحسين الشهيد ـ عليه السلام ـ فلئن نهض فلأنّه رأى من بني امية إن دامت
الحال لهم ولم يقف في وجههم
الصفحه ١٣ : الدكتور حامد حفني داود استاذ الأدب العربي بكلية الالسن ـ القاهرة بوضع
مقدمة للكتاب في طبعته الثانية ، وقد
الصفحه ١٦ :
حواه من عقائد الشيعة وتنبعها في صورة رتيبة منظمة وأداء مبوئب مفصل حتى يبهرك
بجمال عبارته وإشراق ديباجته
الصفحه ٢٩ : الواردة عن الأئمة فيها على الأكثر ، لينتفع بها المبتدى. والمتعلم
والعالم ، وأسميتها (عقائد الشيعة) وغرضي
الصفحه ٣٤ :
ذو حظ عظيم وكان
جامعا للشرائط التي تؤهله للتقليد ، اكتفوا به وقلّدوه ورجعوا إليه في معرفة أحكام
الصفحه ٣٩ : ، وحياته قدرته ، بل هو قادر من حيث هو حي ، وحي من حيث هو قادر ، لا
اثنينية في صفاته ووجودها ، وهكذا الحال
الصفحه ٥١ :
ما ينفعه ويضره في
دنياه وآخرته ، فيما يتعلق بخاصة نفسه أو بمجتمعه ومحيطه ، مهما تعاضد مع غيره من