الصفحه ١١٥ :
، مثل ما في رسالة الصادق ـ عليه السلام ـ إلى عبد الله النجاشي أمير الأهواز (راجع
الوسائل : كتاب البيع
الصفحه ٧٥ :
ونعتقد أن النبي ـ
صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ نصّ على خليفته والإمام في البرية من بعده ، فعيّن
ابن
الصفحه ١٢٢ : ، فإذا عجز عن ذلك فلا
يستحقّ أن يكون مسلما إلّا بالاسم وخرج عن ولاية الله ولم يكن لله فيه نصيب على حد
الصفحه ٨٣ : الأخبار المتواترة.
وبعد هذا أفلا
تعجب من كاتب شهير يدّعي المعرفة مثل أحمد أمين في كتابه (فجر الإسلام) إذ
الصفحه ٢١ : العقيدة ، لأن كلا الفرقين
يعتقد أن الأولياء والأئمة وجميع من في الأرض لا ينفعونك بشىء الا بشىء أراده الله
الصفحه ٧٩ :
يتساءل المسلم عن إمكان ذلك ، وهو يدّعي الإيمان بالكتاب العزيز.
وممّا يجدر أن
نذكره في هذا الصدد
الصفحه ٩٤ : الأدعية ، بشرط التدبّر في معانيها
ومراميها وإحضار القلب والإقبال ، والتوجه إلى الله بخشوع وخضوع ، وقراءتها
الصفحه ١٢٥ : الله فعرض لي رجل من
أصحابنا كان سألني الذهاب معه في حاجته ، فأشار إليّ ، فرآنا أبو عبد الله.
قال : يا
الصفحه ١٠٧ : ويلتمس عذرا في التمرّد على طاعة الله سبحانه. إنّهم لا
يعتبرون حبّهم وولاءهم منجاة إلّا إذا اقترن بالأعمال
الصفحه ٢٦ : ء ، وما في تفكيرهم من
عمق في الحكم به لأن معناه ـ في نظري ـ أن الله سبحانه يطور خلقه وفق مفتضيات
البيئة
الصفحه ٢٩ : مضي ثماني
سنوات عليها رغب الي الفاضل النبيل محمد كاظم الكتبي ـ رعاه الله تعالى ـ في تجديد
النظر فيها
الصفحه ٥١ : .
فوجب أن يبعث الله
تعالى في الناس رحمة لهم ولطفا بهم (رَسُولاً مِنْهُمْ
يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ
الصفحه ١٣ : الدكتور حامد حفني داود استاذ الأدب العربي بكلية الالسن ـ القاهرة بوضع
مقدمة للكتاب في طبعته الثانية ، وقد
الصفحه ١٢٧ : : ٥ ، (أَفَعَيِينا
بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ) ، «ق : ١٤».
وما المعاد
الجسماني
الصفحه ١٦ :
العرض الدقيق لعقائد
الامامية والأ داء الواضح المفصح عما يمنيه الكاتب. فلا يكاد الكتاب يمتسمك بما