الصفحه ٧٣ :
منكر للرسالة ،
وإن أقرّ في ظاهر الحال بالشهادتين ، ولأجل هذا كان بغض آل محمّد ـ عليهم السّلام
ـ من
الصفحه ٨٣ :
يستغرب البعث
فيقول : (مَنْ يُحْيِ
الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ) فيقال له : (يُحْيِيهَا الَّذِي
الصفحه ١١١ :
آل البيت وأدعيتهم
المقام الأوّل في ذمّه وتنفير أتباعهم عنه.
وهذه سياستهم ـ عليهم
السّلام
الصفحه ٤٣ :
بنفس ذاته ، وهو
من كماله المطلق ، الذي هو عين ذاته ، ويستحيل أن ينفك عنه. ولا يرفع هذا اللطف
وهذه
الصفحه ١٣١ :
اهم مصادر الكتاب
١ ـ نهج البلاغة ،
الطبعة المصرية.
٢ ـ الصحيفة
السجادية الأولى.
٣ ـ اصول
الصفحه ١٠٣ :
السلام ـ فيما يتعلق بهذه الشئون الدينيّة والتهذيبيّة.
ثم إنّ في آداب
أداء الزيارة أيضا من التعليم
الصفحه ١٠٠ :
من عقله».
ومثل ما تقرأ في
الدعاء الثالث عشر : «فمن حاول سدّ خلّته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه
الصفحه ٦٥ :
الفصل الثالث
الامامة
٢٣ ـ عقيدتنا في
الإمامة
نعتقد أنّ الإمامة
أصل من أصول الدين لا يتم
الصفحه ٩٧ :
وجعل لكلّ منهما
حدّا محدودا ، يولج كلّ واحد منهما في صاحبه ، ويولج صاحبه فيه ، بتقدير منه
للعباد
الصفحه ١٠٩ : ـ عليه السلام ـ مع أبي الصباح الكناني (٢)
:
الكناني لأبي عبد
الله : ما نلقى من الناس فيك؟!
أبو عبد
الصفحه ٢٦ :
ولعلك بما قدمته لك من بيان ضاف تكون
وقفت معي على ما في عقائد الامامية من وجاهة في قولهم بالبدا
الصفحه ٧٩ :
ولادته واحتجابه. ولا
يجوز أن تنقطع الإمامة وتحول في عصر من العصور وإن كان الإمام مخفيّا ليظهر في
الصفحه ١١٠ :
د ـ «إنّما شيعة «جعفر»
من عفّ بطنه وفرجه واشتدّ جهاده وعمل لخالقه ورجا ثوابه وخاف عقابه. فإذا رأيت
الصفحه ٥٢ :
للرحمة. وذلك
الدليل لا بد أن يكون من نوع لا يصدر إلّا من خالق الكائنات ومدبر الموجودات (أي
فوق
الصفحه ٦٠ :
(لا يَأْتِيهِ
الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ).
ومن دلائل اعجازه
أنه كلما تقدم