البحث في عقائد الإماميّة
٢٨/١ الصفحه ٥٥ : عنهم وصدقهم.
أما المعروفة
أسماؤهم وشرائعهم كآدم ونوح وإبراهيم وداود وسليمان وموسى وعيسى وسائر من
الصفحه ٧٦ :
بأسمائهم ، ثم نصّ المتقدّم منهم على من بعده على النحو الآتي :
١ ـ أبو الحسن علي
بن أبي طالب (المرتضى
الصفحه ١٣١ : الكافي
لمحمد بن علي بن يعقوب الكليني المتوفى ٣٢٨.
٤ ـ تحف العقول
للحسن بن علي بن شعبة من علماء القرن
الصفحه ٢٠ :
في مبادئه من عبدالله بن سبأ وغيره من الشخصيات الخيالية في التاريخ ، بل التشيع ـ
في نظر منهجنا العلمي
الصفحه ١١٦ :
الخليفة عمر بن الخطاب يقول ويكرّر القول : «لا كنت لمعضلة ليس لها أبو الحسن» أو «لو
لا عليّ لهلك عمر
الصفحه ١٥ : بتبعيتهم لعبد الله بن سبأ
.... وغير هذا من المباحث التي ثبت بطلانها وبراءة الشيعة منها ، وتصدى لها
علماؤهم
الصفحه ٢١ : وأعيان الشيعة وأعيان المعتزلة.
وإن من يراجع كتابنا «الصاحب بن عباد» يري الى أي حد كان
أيان الشيفة هم
الصفحه ١١٧ : .
وأمّا الحسين الشهيد ـ عليه السلام ـ فلئن نهض فلأنّه رأى من بني امية إن دامت
الحال لهم ولم يقف في وجههم
الصفحه ٢ : الشيخ محمد بن عبد
الله والد الفقيه الشيخ محمد رضا المظفر من علماء النجف من علماء النجف ومراجع
التقليد
الصفحه ٦ : ) عندما يحلل اجتماع المسلمين في سقيفة بني ساعدة ، وما
حدث هناك.
وعندما يتحدث عن موقف المهاجرين
والأنصار
الصفحه ٧ : اليه بالبنان.
الا ان الفكرة الاصلاحية على قوتها وايمان
أصحابها بضرورة تحقيقها في الحوزة العلمية
الصفحه ١٧ : بن أبي بكر السيوطي
في القرن التاسع ... فإن هذا ونحوه لا يتجاوز ـ في نظر المنهج العلمي الحديث ـ باب
الصفحه ٥٣ : المقاومة بالسنان دون اللسان
علمنا أن القرآن من نوع المعجز ، وقد جاء به محمد بن عبد الله ـ صلّى الله عليه
الصفحه ٥٩ :
الرسالة الإسلامية هو محمّد بن عبد الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ وهو خاتم النبيين
وسيد المرسلين وأفضلهم على
الصفحه ٧٥ : عمه علي بن أبي طالب أميرا للمؤمنين ، وأمينا للوحي ، وإماما للخلق ، في عدة
مواطن ، ونصبه وأخذ البيعة له