الصفحه ١٢٢ : بعد أن يعجز أن يتكون في نفسه شعور الاخوّة الصادق والعطف بينه وبين أبناء
نوعه.
فأوّل درجات
المسلم
الصفحه ١٣٠ : آخرته
ودنياه وفيما يرفع قدره عند الله وأن يتفكر فيما يستعين به على نفسه ، وفيما
يستقبله بعد الموت من
الصفحه ١١ : واصوله (الدراية) والتربية ، وعلم النفس ، والأدب
وتاريخه ، وعلم الاجتماع ، والتاريخ الاسلامي ، والفلسفة
الصفحه ١٢ : التي تشف عن نفسية كاتبها الكبيرة (ونحن مستعدون
لتضحية جديدة بأنفسنا فتنتحي عن العمل عندما نجد من يحبون
الصفحه ٢٤ : نفسه ، دون تدخل لقدرة الله في هذا الفعل. وقد أورد بعض نقاد العقائد أحاديث
في ذمهم ،منها قوله عليه
الصفحه ٦٧ : ـ والدليل الذي اقتضانا أن نعتقد بعصمة الأنبياء هو نفسه يقتضينا أن
نعتقد بعصمة الأئمة بلا فرق.
ليس
الصفحه ١٠٠ :
من عقله».
ومثل ما تقرأ في
الدعاء الثالث عشر : «فمن حاول سدّ خلّته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه
الصفحه ١٢٨ :
الإنسان أن يتجاوزها إلى تفصيلها بأكثر ممّا جاء في القرآن ليقنع نفسه دفعا للشبه
التي يثيرها الباحثون
الصفحه ٤ : اسئلتهم برحابة صدر ، ويدفعهم
الى البحث والدرس والتفكير ، ويحشر نفسه معهم ، حتى كان يبدو للانسان ، لاول
الصفحه ١٣ : ...
ذلك لأنها كانت دراسة بتراء أحلت نفسي فيها على كتب الخصوم لهذا المذهب وهو المذهب
الذي يمثل شطر المسلمين
الصفحه ١٥ :
الشيعة في كتبه. فقد حاول هذا العالم أن يجلي للمثقفين بعضاً من جوانب ذلك المذهب
فورط نفسه في كثير من
الصفحه ٣٨ : الفقير ، فإن عيادة المريض ـ مثلا ـ في نفسها عمل صالح يتقرب به العبد إلى
الله تعالى ، وليس هو تقربا إلى
الصفحه ٤٦ : نفس أفعالهم ،
فما فيه المصلحة الملزمة جعله واجبا ، وما فيه المفسدة البالغة ، نهى عنه ، وما
فيه مصلحة
الصفحه ٤٧ : تعالى عنه
، والحسن ما أمر به ، فليس في نفس الأفعال مصالح أو مفاسد ذاتية ، ولا حسن أو قبيح
ذاتيان.
وهذا
الصفحه ٥١ :
ما ينفعه ويضره في
دنياه وآخرته ، فيما يتعلق بخاصة نفسه أو بمجتمعه ومحيطه ، مهما تعاضد مع غيره من