الصفحه ٢ : المظفر في اليوم
الخامس من شعبان عام ١٣٢٢ بعد وفاة والده بخسسة أشهر فلم يقدر الله تعالى أن يظفر
الطفل
الصفحه ١٣ : كتبه عنهم الخصوم ، مهما بلغ
هؤلاء الخصوم من العلم والاحاطة ، ومهما أحرزوا من الأمانة العلمية في نقل
الصفحه ١٤ : الى
الناحية الأخرى ، تلك هي دراسة هذا مامذهب في كتب أربابه وأن أتعرف عقائد القوم
مما كتبه شيوخهم
الصفحه ٣ : ء فيما
كتب المظفر عن استاذه في مقدمات كتبه الفقهية والفلسفية وفي مقدمة الاصفار وغيرها
من رسائله ومقالاته
الصفحه ٦ : لها ان تظهر كاملة .. تجديدا في كتابة
الكتب الدراسية وفتحا في هذا الباب ، وعسى أن يقيض الله من يتابع
الصفحه ١٥ :
الشيعة في كتبه. فقد حاول هذا العالم أن يجلي للمثقفين بعضاً من جوانب ذلك المذهب
فورط نفسه في كثير من
الصفحه ١٦ : . وهو فوق هذا وذاك يجمع بوجه عام بين الافادة التامة
التي يبغيها الباحثون في كتب الشيعة ، والايجاز
الصفحه ٦٠ : نظرية علمية ثابتة ، ولا يتحمل نقض
حقيقة فلسفية يقينية ، على العكس من كتب العلماء وأعاظم الفلاسفة مهما
الصفحه ٨٥ : مواقع خوف الضرر ـ مذكورة في أبوابها في كتب
العلماء الفقهيّة. وليست هي بواجبة على كلّ حال ، بل قد يجوز أو
الصفحه ٨٨ : ألفوا في فضله وآدابه وفي
الأدعية المأثورة عن آل البيت ما يبلغ عشرات الكتب من مطولة ومختصرة. وقد اودع في
الصفحه ١٢٨ : ، لا نهاية لها. وليس في
الدين ما يدعو إلى مثل هذه التفصيلات التي حشدت بها كتب المتكلمين والمتفلسفين
الصفحه ٤ : وبعض دور النشر لتبعث اليهم هذه
الصحف والكتب التي تحمل اليهم هذا اللون الجديد من الفكر.
وأتيح للشيخ
الصفحه ٨ :
القيام بدوره من التوجيه والدعوه على أوسع نطاق.
ومن حيث الاسلوب لاحظ الشيخ المظفر ان
الكتب الدراسية التي
الصفحه ١٠ : وبعد اللتيا والتي أجازت الوزارة فتح المنتدى (١).
وأعقبها بمحاولة لتنظيم الدراسة ، وتبسيط
الكتب
الصفحه ٢٥ : من الناس كتب عليه الشقاء في مستهل اللوح المحفوظ من السعداء.
فالبداء هنا محو : اسمه من باب الأشقياء في