الصفحه ٣٣ : رأي من يقلده بعد ذلك وقد اتفق
له أن عمله جاء بقصد القربة إلى الله تعالى.
* * *
٣ ـ عقيدتنا في
الصفحه ٩٦ : في مصالحك. ومنها :ما يجمع
لك بين جميع مكارم الأخلاق ويصلح أن يكون منهاجا كاملا لعلم الأخلاق.
ومنها
الصفحه ٣٦ : مردود إلينا ـ على حد تعبير الإمام الباقر عليه السلام ـ وما أجله من تعبير
حكيم!وما أبعده من مرمى علمي
الصفحه ٣٥ : إلّا بأمره وحكمه.
ويرجع إليه أيضا
في الأموال التي هي من حقوق الإمام ومختصاته.
وهذه المنزلة أو
الصفحه ١٢٠ : تسامحهم
بالأخذ بمقتضيات هذه الاخوّة الإسلاميّة.
لأنّ من أيسر
مقتضياتها ـ كما سيجيء في كلمة الإمام الصادق
الصفحه ٧٦ :
٣٠ ـ عقيدتنا في عدد
الأئمة
ونعتقد أنّ الأئمة
ـ الذين لهم صفة الإمامة الحقّة ، هم مرجعنا في
الصفحه ١٣٣ : الثالث ـ الامامة
٢٣ ـ عقيدتنا في
الامامة......................................................... ٦٥
الصفحه ٥٤ : الإمام ؛ لأن المفروض فيه أنه منصوب من الله تعالى لهداية
البشر خليفة للنبي على ما سيأتي في فصل الإمامة.
* * *
الصفحه ١٢٣ :
عليه واجب ، إن
ضيّع منها شيئا خرج من ولاية الله وطاعته ، ولم يكن لله فيه نصيب.
قلت له : جعلت
الصفحه ٦٩ :
يد معلم من مبدأ
طفولتهم إلى سنّ الرشد ، حتى القراءة والكتابة ، ولم يثبت عن أحدهم أنّه دخل
الكتاتيب
الصفحه ٤٥ : ،
ولا تقول به الإمامية. قال الصادق ـ عليه السلام ـ : «من زعم أن الله تعالى بدا له
في شيء بداء ندامة فهو
الصفحه ٦١ : أتباعها من
الخوارق والمعاجز للأنبياء السابقين ، فهم متهمون في نقلهم لها أو حكمهم عليها. وليس
في الكتاب
الصفحه ١٣٢ :
فهرس
عقائد الامامية
ترجمة المؤلف
الصفحه ٨٣ : دعوى أنّ الحديث فيها موضوع فإنّه لا وجه لها ؛ لأنّ الرجعة من الامور
الضرورية فيما جاء عن آل البيت من
الصفحه ١٠٨ : وبين احد من خلقه هوادة فى اباحة حمى حرمه على العالمين».
(٢) اصول الكافي
كتاب الايمان : باب حق المؤمن