الصفحه ١٤ : فان «الأمانة العلمية» التي
هي من أوائل أسس «المنهج
العلمي الحديث»
ـ وهو المنهج الذي اخترته وجملته
الصفحه ٦٦ : الأعظم بالحديث المستفيض.
وعليه لا يجوز أن
يخلو عصر من العصور من إمام مفروض الطاعة منصوب من الله تعالى
الصفحه ٨١ : المستنكرات التي يستقبح الاعتقاد بها ، وكان المؤلفون منهم
في رجال الحديث يعدّون الاعتقاد بالرجعة من الطعون في
الصفحه ٦٢ :
من الأنبياء
السابقين على نحو ما مر ذكره.
وعلى هذا فالمسلم
في غنى عن البحث والفحص عن صحة الشريعة
الصفحه ٦٣ : يفحصوا عن صحة
الشريعة اللاحقة لشريعتهم ، كالشريعة النصرانية بالنسبة إلى اليهود ، والشريعة
الإسلامية
الصفحه ٦١ :
الإسلام والشرائع السابقة
لو خاصمنا أحد في
صحة الدين الاسلامي نستطيع أن نخصمه بإثبات المعجزة الخالدة له
الصفحه ٨٢ : . وعلى تقدير صحّة المناقشتين ، فإنّه لا يعتبر الاعتقاد بها
بهذه الدرجة من الشناعة التي هوّلها خصوم الشيعة
الصفحه ٣٢ : ، ويجوز الرجوع فيها الى الغير المعلوم صحة قوله كالانبياء وا
لأئمة ، وكثير من الاعتقادات من هذا القبيل كان
الصفحه ٥٥ : والذكاء ، حتى لا
يدانيه بشر سواه فيها ؛ لأنه لو لا ذلك لما صح أن تكون له الرئاسة العامة على جميع
الخلق
الصفحه ٩٦ : : ما يعلّمك
كيف تصبر على المكاره والحوادث وكيف تلاقي حالات المرض والصحة. ومنها : ما يشرح لك
واجبات
الصفحه ١٢٦ : خالق الكائنات أو
قدرته ، بل ليس إلّا لشكّ يعتريه في أصل الأديان كلّها ، وفي صحة الشرائع جميعها.
٤٤
الصفحه ١١ : ١٣٧٧ يدرس فيها الفقه الامامي ، والفقه المقارن واصول المقارن والصول
الفقه، والتفسير واصوله ، والحديث
الصفحه ١٢٥ :
المحاورة بين أبان بن تغلب وبين الصادق ـ عليه السلام ـ من حديث أبان نفسه (٢). قال أبان : كنت أطوف مع أبي عبد
الصفحه ٩ :
يطلع على آعاق الفكر
الحديث وشؤون المعرفة التجريبية ، بالاضافة الى الاحاطة الكاملة بشؤون الفكر
الصفحه ٧١ : ، وعترتي أهل بيتي ألا وأنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض».
وهذا الحديث اتفقت الرواية عليه من طرق أهل