الصفحه ٥٦ : الموجودان الآن بين أيدي الناس ،
فقد ثبت أنهما محرفان عما انزلا ، بسبب ما حدث فيهما من التغيير والتبديل
الصفحه ٥٥ :
١٧ ـ عقيدتنا في صفات
النبي صلّى الله عليه وآله
ونعتقد أن النبي
كما يجب أن يكون معصوما ، يجب أن
الصفحه ١٢٢ :
منه أن يسمو بروحه
على الاعتبارات الماديّة ، ليدرك المثال الأعلى في العدل والإحسان إلى الغير ،
وذلك
الصفحه ٢٨ :
تصيح ما وقع في
الطبعة الاولى من هفوات مطبعية وغير مطبعية ،لأقدئمها مرة أخرى الى المطبعة ،
راجياً
الصفحه ٦١ : ، وهي القرآن
الكريم على ما تقدم من وجه إعجازه ، وكذلك هو طريقنا لإقناع نفوسنا عند ابتداء
الشك والتساؤل
الصفحه ٧٦ : الأحكام الشرعيّة المنصوص عليهم
بالأدلة ـ اثنا عشر إماما نصّ عليهم النبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ جميعا
الصفحه ١٣٤ : في طاعة
الائمة.................................................... ٦٩
٢٧ ـ عقيدتنا في حب آل
البيت
الصفحه ١٣٥ :
٤١ ـ عقيدتنا في
الدعوة الى الوحدة الاسلامية..................................... ١١٥
٤٢
الصفحه ١٠٩ : ـ عليه السلام ـ مع أبي الصباح الكناني (٢)
:
الكناني لأبي عبد
الله : ما نلقى من الناس فيك؟!
أبو عبد
الصفحه ٥٢ :
للرحمة. وذلك
الدليل لا بد أن يكون من نوع لا يصدر إلّا من خالق الكائنات ومدبر الموجودات (أي
فوق
الصفحه ٦٠ :
(لا يَأْتِيهِ
الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ).
ومن دلائل اعجازه
أنه كلما تقدم
الصفحه ٥٤ :
النبي أن يصدر منه ذلك ، بل يجب أن يكون منزها حتى عما ينافي المروة كالتبذل بين
الناس من أكل في الطريق أو
الصفحه ٤٥ :
التي لا يدركها
إلّا الأوحدي من الناس ، ولذا زلت به أقدام كثير من المتكلمين. فالتكليف به تكليف
بما
الصفحه ٤٤ :
وأشرك غيره معه في
الخلق.
واعتقادنا في ذلك
تبع لما جاء عن أئمتنا الأطهار ـ عليهم السلام ـ من
الصفحه ٦٦ :
الظلم والعدوان من
بينهم.
وعلى هذا فالإمامة
استمرار للنبوّة والدليل الذي يوجب إرسال الرسل وبعث