الصفحه ٤١ : يحتاج إلى تركه ، ولا القبيح يفتقر إليه حتى يفعله. وهو مع كل ذلك حكيم ، لا
بد أن تكون فعله مطابقا للحكمة
الصفحه ٦٣ :
لا نبي بعدي.
فكيف يجوز لهؤلاء
النصارى واليهود أن يطمئنوا إلى عقيدتهم ، ويركنوا إلى دينهم قبل أن
الصفحه ١٠٣ : الفقير ، وحمله على حسن
العشرة والسلوك والتحبب إلى مخالطة الناس. فإنّ من آدابها : ما ينبغي أن يصنع قبل
الصفحه ٢٠ : القبور وزيارة أضرحة الأولياء والأئمة من آل البيت وتعبدهم بجوار
مقاماتهم كإقامة الصلوات المفروضة ونشر
الصفحه ٢٦ : أرجو بتوفيق من الله أن
اوضح فيه الى أي حد تنفق هذه المذاهب في الجوهر والأهداف وإن اختلفت في المظهر
الصفحه ١١٠ : أعراضهم وكراماتهم؟
كيف يكون قياسه إلى فعل أمير المؤمنين؟ وكيف تكون منزلته من فقهه صلوات الله عليه؟
إنّ هذا
الصفحه ١٤ : الى
الناحية الأخرى ، تلك هي دراسة هذا مامذهب في كتب أربابه وأن أتعرف عقائد القوم
مما كتبه شيوخهم
الصفحه ٧٤ : يكونوا أئمة وهداة ومرجعا بعد النبيّ ـ صلّى الله
عليه وآله ـ في كلّ ما يعود للناس من أحكام وحكم ، وما يرجع
الصفحه ٩٣ : عند الله لأن يعفو ويصفح عنه. ولا يخفى لطف هذا
النوع من التعجب والتملّق إلى الكريم الحليم قابل التوب
الصفحه ١٧ : ».
__________________
(١) ذهب كثير من
علماء السنة الى القول بابتدامه أما الصوعية فانهم اجمعوا على ذلك. وقد كانت بين
الامام تقي
الصفحه ٧٣ :
منكر للرسالة ،
وإن أقرّ في ظاهر الحال بالشهادتين ، ولأجل هذا كان بغض آل محمّد ـ عليهم السّلام
ـ من
الصفحه ٨٥ :
طائفة أو امة اخرى
، فاضطروا في أكثر عهودهم إلى استعمال التقية ، بمكاتمة المخالفين لهم وترك
الصفحه ٧ :
القارى ء فيه
صوراشعرية طريعة ويلتقي فيه بآفاق أدبية جديدة.
وانصرف عنه بعد ذلك الى غيره من الشؤون
الصفحه ٢٣ :
الإلهي. فالمعتزلة والامامية
يؤثرون الدفاع عن جانب «العدل
الالهي»
أما أهل السنة والصوفية وجماعة من
الصفحه ١٢٧ : : ٥ ، (أَفَعَيِينا
بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ) ، «ق : ١٤».
وما المعاد
الجسماني