الصفحه ٤ : واتفق مع آخرين ممن كانوا يتذوقون هذا اللون الجديد من الثقافة
على أن يراسلوا بعض المجلات العلمية كالمقتطف
الصفحه ٦ : من مساألة الخلافة وموقف الامام مع الخلفاء.
كما يجد هذه الجدة في المنطق. عندما
يستعير العلامات
الصفحه ٨ : الاحوال تقصر
على دراسة النحو والصرف والبلاغة والمنطق والتفسير والفقه والاصول ، مع توسع في
المادتين
الصفحه ٩ : ينطلق عنقا والذي يحمل
معه الايمان والاصلاح في وضوح وجلاء أقطار العالم وأينما يحل انسان على ظهر هذا
الصفحه ١٨ : النصوص الشرعية حية متحركة ، نامية منظورة ،
تتمشى مع نواميس الزمان والمكان ، علا تجمد ذلك الجمود المضد
الصفحه ٢٤ : الامام
جعفر الصادق رضى الله عنه : «لاجبر ولا تفويض ولكن أمرا بين أمرين» فأنهم يتفقون مع
اخوانهم أعلام
الصفحه ٢٦ :
ولعلك بما قدمته لك من بيان ضاف تكون
وقفت معي على ما في عقائد الامامية من وجاهة في قولهم بالبدا
الصفحه ٢٧ : بالمشاكل ، مع
الصفحه ٤٠ : فعل الحسن وترك القبيح ، مع
الصفحه ٤١ : يحتاج إلى تركه ، ولا القبيح يفتقر إليه حتى يفعله. وهو مع كل ذلك حكيم ، لا
بد أن تكون فعله مطابقا للحكمة
الصفحه ٤٣ :
المعاصي ، وهو مع ذلك يعذبهم عليها ، وأجبرهم على فعل الطاعات ومع ذلك يثيبهم
عليها ، لأنهم يقولون : إن
الصفحه ٤٤ :
وأشرك غيره معه في
الخلق.
واعتقادنا في ذلك
تبع لما جاء عن أئمتنا الأطهار ـ عليهم السلام ـ من
الصفحه ٤٦ : لمصلحة تقتضي ذلك الإظهار ، ثم يمحوه فيكون غير ما قد ظهر أولا
، مع سبق علمه تعالى بذلك ، كما في قصة
الصفحه ٥١ :
ما ينفعه ويضره في
دنياه وآخرته ، فيما يتعلق بخاصة نفسه أو بمجتمعه ومحيطه ، مهما تعاضد مع غيره من
الصفحه ٥٣ : تحداهم أن يأتوا بسورة من مثله فنكصوا ، ولما علمنا
عجزهم عن مجاراته مع تحديه لهم ، وعلمنا لجوءهم إلى