الصفحه ٣٧ : .
* * *
٦ ـ عقيدتنا في
التوحيد
ونعتقد بانه يجب
توحيد الله تعالى من جميع الجهات ، فكما يجب توحيده في الذات ونعتقد
الصفحه ٣٩ :
كلها عين ذاته
ليست هي صفات زائدة عليها ، وليس وجودها إلّا وجود الذات ، فقدرته من حيث الوجود
حياته
الصفحه ٤٤ :
وأشرك غيره معه في
الخلق.
واعتقادنا في ذلك
تبع لما جاء عن أئمتنا الأطهار ـ عليهم السلام ـ من
الصفحه ٤٩ : عقله ، بل في
شخصية كل فرد من افراده ، وقد اجتمعت فيه نوازع الفساد من جهة ، وبواعث الخير
والصلاح من جهة
الصفحه ٥٨ : والمباهاة ، فوقعوا بالأخير في هاوية لا قعر لها يوم
تمكن الغرب المتيقظ العدو اللدود للإسلام من أن يستعمر هذه
الصفحه ٦٦ :
الظلم والعدوان من
بينهم.
وعلى هذا فالإمامة
استمرار للنبوّة والدليل الذي يوجب إرسال الرسل وبعث
الصفحه ٦٧ :
٢٤ ـ عقيدتنا في عصمة الإمام
ونعتقد أنّ الإمام
كالنبيّ يجب أن يكون معصوما من جميع الرذائل
الصفحه ٧٢ :
لجج الضلال ، ولم
يأمن من الهلاك. وتفسير ذلك بحبهم فقط من دون الأخذ بأقوالهم واتباع طريقهم ، هروب
الصفحه ٧٧ : البشارة بظهور
المهديّ من ولد فاطمة في آخر الزمان ليملأ الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما
وجورا ثابتة عن
الصفحه ٨٦ : رجل شيعي ليلاقي حتفه على يد أعداء آل البيت ، من الامويّين ، والعباسيّين ،
بل العثمانيّين.
وإذا كان
الصفحه ٨٧ :
الفصل الرابع
ما أدب به آل البيت شيعتهم
تمهيد :
إنّ الأئمة من آل
البيت ـ عليهم السّلام
الصفحه ٩٣ :
العذاب وحرّ النار
، فلو فرض أنّ الإنسان تمكّن من أن يصبر على حرّ النار فإنّه لا يتمكن من الصبر
على
الصفحه ٩٤ : الرعية بالإنصاف وحسن السيرة».
«وبارك للحجاج
والزوار في الزاد والنفقة ، واقض ما أوجبت عليهم من الحجّ
الصفحه ١٠٨ :
«يا جابر! أيكتفى من ينتحل التشيع أن
يقول بحبّنا أهل البيت! فو الله ما شيعتنا إلّا من أتقى الله
الصفحه ١١٨ : منهم جبهة دونك» (١) وهكذا يمضي في دعائه البليغ ـ وهو من أطول أدعيته ـ في
توجيه الجيوش المسلمة إلى ما