الصفحه ٧٤ :
وحباهم بولايته ؛
إذ كانوا في أعلى درجات الكمال اللائقة في البشر من العلم والتقوى والشجاعة والكرم
الصفحه ٨٠ : وينهى عن المنكر ما تمكّن من ذلك وبلغت إليه قدرته (كلّكم راع وكلّكم
مسئول عن رعيته). فلا يجوز له التأخر
الصفحه ٨١ : بظهور الإمام المنتظر من دون رجوع أعيان الأشخاص
وإحياء الموتى.
والقول بالرجعة
يعدّ عند أهل السنّة من
الصفحه ٨٨ :
المفيد ، وتقربهم
زلفى الى الله تعالى ، وتطهر صدورهم من درن الأثام والرذائل ، وتجعل منهم عدولا
الصفحه ٩٥ : ،
وجليس بيته لا يقرّبه أحد ولا يستطيع أن يفضي إلى الناس بما يجب عليهم وما ينبغي
لهم.
فاضطر أن يتخذ من
الصفحه ١٠٦ : ، وأن
يغضّ من بصره ، وأن يعدو إلى أهل الحاجة من إخوانه إذا رأى منقطعا ، والمواساة لهم
، والورع عمّا نهى
الصفحه ١١٦ : بالنصّ إلّا بعد أن آل الأمر إليه فاستشهد بمن بقى من
الصحابة عن نصّ (الغدير) في يوم (الرحبة) المعروف. وكان
الصفحه ٢ :
لمحات من حياة الشيخ
المظفر (*)
اسرته :
اسرة المظفر من الإسر العلمية في النجف
الأشرف؟ ، عرفت
الصفحه ٤ : والاصول من المستوى الاولي الى المستوى العالى ، لا تمتعه من ذلك مكانته
المرموقة في الحوزة ، ولا امكانياته
الصفحه ١٢ : وارشادات أو يقوم بتوجيههم بنفسه في روحانية وبساطة.
ولم يعرف الشيخ الفقيد حينا من الزمن
معنى لكلمة (أنا
الصفحه ١٣ : تفضل الدكتور في حينه بهذه الكلمة القيمة ، ونحن
اثرنا اعادة نشر ها في هذه الطبعة لما تمتاز به من واقعية
الصفحه ١٨ : عليه كل الاصرار ولا
نقفلون بابه دون علمائهم في أي قرن من من القرون حتى نومنا هذا. واكثر من ذلك
نراهم
الصفحه ٢٢ : الى الالتباس ويوقع الأذهان في
معنى الإشراك. وهذا ـ مما لا شك فيه ـ من روائع تأملاتهم في التوحيد
الصفحه ٢٥ : ء من
صفات المخلوقين الأن فعل الشىء ثم محوه يدل على التفكير الطارى ء وعلى التصويب بعد
الخطأ وعلى العلم
الصفحه ٢٩ : الهداة.
أمليت هذه (المعتقدات) ، وما كان القصد
منها إلا تسجيل خلاصة ما توصلت اليه من فهم المعتقدات