الصفحه ٨٩ : كتب الألفاظ بالخط العربي في داخل الأسطار ، ثم
تفسير المعنى بإثره. وذكر في مواضع من التوراية اسم سيدنا
الصفحه ١٠٩ :
الباب الحادي عشر
في ذكر بلاد فلنضس
اعلم أننا مشينا ،
وقصدنا تلك البلاد. وهي أبعد عن بلادنا من
الصفحه ١٢٥ :
متى الذي كتب ربع
الإنجيل. قال في الفصل السادس : إن إبليس جاء إلى سيدنا عيسى عليهالسلام وقال له
الصفحه ١٤٩ : ، وقال له اعطني كذا من دراهم حق الزيت فطلع إلى الدكان وقبض الزيات
وضربه ضربا شديدا في جسده فقام الزيات
الصفحه ١٢ : فسنستعرضها فيما يأتي :
* رحلة الشهاب إلى
لقاء الأحباب (٢) : ألفه بطلب من الشيخ علي الأجهوري ليثبت فيه
الصفحه ١٩ : ، بشفاعة نبيه المذكور
في كتبه ، وأفضلها كلامه العزيز في قرءانه ـ : أحمد بن قاسم بن أحمد ابن الفقيه
قاسم بن
الصفحه ٣٩ :
صفاته الواصفون
ولا يتفكرون في مائية (٥٦) ذاته المفكرون. ليس أحد من العالمين رآه عين النظر. ملكه
لا
الصفحه ١١ :
المقدمة
يعد كتاب ناصر
الدين أهم مصدر تاريخي أندلسي كتب بعد صدور قرار الأندلسيين المتبقين
الصفحه ١٦٤ : [العشرين] من رجب من سنة إحدى وخمسين و [ألف] على يد المؤلف
للكتاب. كتبه بمدينة [تونس] المحروسة بالله
الصفحه ٢٥ :
مسار الرحلة
* وصول أفوقاي إلى المغرب (أي هروبه من البريجة إلى أزمور) ،
كان سنة ١٠٠٧ ه ـ ١٥٩٩
الصفحه ١٢٩ : الذي قيل في دانيال النبي قايما في المكان المقدس.» فليفهم القارئ ،
والكلام كثير في هذا المعنى ، وهو من
الصفحه ١٦١ :
فعند ذلك التفتت
إلى الصالحة مريم ، وقالت : يا يعقوب! عقيبة الدين ، اسطر الوصف كله ، والكتب
الصفحه ١٨٥ :
كتب
الأجرومية :
٥٣
الإحياء :
٣٠
الإنجيل :
٢٠ ، ٢١
الصفحه ١٨٨ : ....................................................................... ١٧٧
طوائف وجماعات............................................................. ١٨٢
كتب
الصفحه ١١٩ :
والأيتام من أقل من أربع سنين ، وإذا أرادوا القعود برضاء وكلائهم والأوصياء ،
فليقعدوا.
وإن الصبيان الذين