الصفحه ١٢ : فسنستعرضها فيما يأتي :
* رحلة الشهاب إلى
لقاء الأحباب (٢) : ألفه بطلب من الشيخ علي الأجهوري ليثبت فيه
الصفحه ١٣ :
إشارة وردت في
الصفحة ٥٩ عند الحديث عن العالم المصري الشيخ علي الأجهوري : «الشيخ الفاضل علي
الصفحه ٤٠ :
هذا تصفيون بن
العطار كان من أصحاب سسليوه ، وكانوا كما قلنا على أثر سيدنا عيسى عليهالسلام ، ويظهر
الصفحه ٧٥ : بها للكلام لتحصل المحبة بينهما ، فإذا ظهر له أن يخطبها
، وللبنت أيضا ، حينئذ يقع الكلام على النكاح
الصفحه ٨٨ :
بها ، ويدركون بالعلم بعض المراتب. وإذا أدرك أحدهم أمرا ليتحكم على الناس يضربهم
كثيرا لا سيما بالأندلس
الصفحه ٩٧ :
المعروفة في زمن
القدما ، الذي وقع الكلام عليها ، احترازا على الدنيا الجديدة التي ظهرت بعد ذلك
الصفحه ١٠٤ :
فانظر هذا القول
الصريح على الخمر والمسكر ، إنه نجس ، وأنه مفسد. وجميع اليهود يشربونه. وانظر ما
الصفحه ١٠٧ : ، ويحتمل أنه كان يعمل نصبة
على المسألة ويظهرها ليظن أن الجواب استخرجه منها. ومما رأيت ببريش امرأتين
تركيتين
الصفحه ١١٢ : يدل على أن العربية لسان واحد عام في كل بلد ، وكلامنا في هذه البلاد مختلف
لسائر الألسن ، لأن في بلاد
الصفحه ١١٧ : ببلنسيه. سلام.
قد علمت ما صنع ،
وعمل مع النصارى الجدود الأندلس أهل تلك السلطنة ، وقشتالة على طول السنين
الصفحه ١٢٤ :
وقد طالعت كتاب
الترجمان (١٩٩) ـ رحمهالله ـ وقال في القاعدة
الخامسة من كتابه في الرد على النصارى
الصفحه ١٣٤ :
الصبح فتشت الورقة
فلم نجدها ، وظننت أنها وقعت مني فتغيرت عليها من وجوه لئلا يجدها نصراني ، وينضر
الصفحه ١٤٠ : سليمان عليهالسلام : (رَبِّ اغْفِرْ لِي
وَهَبْ لِي).
وأما الساعة التي
أصابني فيها التغيير على الكتاب
الصفحه ١٥٨ : يغفر له جميع ذنوبه ، ويكتبه عنده من الشهداء الذين
سيتشهدون على الدين ، ويرفع لهم بكل درهم طيب ينفق لذلك
الصفحه ٨ :
لتؤسس للظاهرة
الاستعمارية بوجهيها العسكري والفكري.
على أن الظّاهرة
الغربية في قراءة الآخر