الصفحه ٥٧ :
ثالث ثلاث ما لا
يقبل العقل أبدا ، وذلك نقصان في حقه تعالى. وقال أبرت : هذا التثليث في الإله لا
الصفحه ٩٠ : سيدنا موسى عليهالسلام كان من عند الله ، قلت : نعم ما بيننا نزاع في هذه المسألة
، قالوا سلاطين الدنيا
الصفحه ٤٧ : المغرب
كله ، ثم ثبت في المملكة مولانا زيدان ابن السلطان مولاي أحمد ـ رحمهماالله تعالى ـ وفي أيامه أمر
الصفحه ٤٩ :
الباب الرابع
في قدومنا إلى بلاد الفرنج
ولما أن دخلنا
البحر سافرنا إلى أن تركنا بلاد المغرب عن
الصفحه ١٥٤ :
لأن بعد قراءته ،
تكون الناس على دين واحد ، انتهى.
انظر هل يكون ذلك
في زمن الفاطمي لأنه صح عن
الصفحه ٦٥ :
الباب السابع
في رجوعنا إلى مدينة بريش ،
وما اتفق لنا فيها
ولما رأيت أن
براوات (٨٤) السلطان
الصفحه ٨٣ : ، ويسمح برأسه ، لأنه دخل تحت الشجرة وأذنيه لأنه سمع بهما ما قيل في
الفاكهة عكس ما قيل له أولا ، ورجليه
الصفحه ١٦٥ :
ملحق (٢)
فهرس مراجع المقدمة
ـ م. الإفراني ،
نزهة ، ص. ٩٩.
ـ م. ابن العياشي
، زهر ، ١٠٥ ـ ١٠٧
الصفحه ١٧ : الكافرين
وهو السيف الأشهر على كل من كفر
تأليف
الشيخ الفقير
أحمد بن قاسم بن أحمد ابن الفقيه
قاسم
الصفحه ١١٢ :
طالعته ، كان
يتكلم في التصوف وأن بعض الصالحين لم يتكلم في الجامع مع أحد من الناس ، وإذا
احتاج أن
الصفحه ١٥٦ : ويحشره تحت رضائه ويعطيه في الجنة أجر المصدقة
التي بنت مسجد نبي الله سليمان ابن داوود ، لأنه معينا استبنا
الصفحه ٦٦ : بقراط وجالينوس وابن سينا ،
وجميع الأطبا متفقون معهم أن لحفظ الصحة ينبغي أن يأكل الإنسان في نصف النهار
الصفحه ٦٨ : : أمنا حوّى ظهر فيها بركة أكثر
مما تظهر في أربعة نساء من زماننا ، لأنها ولدت كذا وكذا مرة ذكورا وإناثا
الصفحه ١١٦ : يأمره أن يشرع في إخراج الأندلس
وترجمت نسخة من البراءة للسلطان مولاي زيدان ابن السلطان مولاي أحمد بمراكش
الصفحه ٥٣ : مراكش في ديوانه وحركاته ، فتغيرت حين رأيت كتاب
الله تعالى بيد كافر نجس ، ثم ساق قانون ابن سينا في الطب