الصفحه ٣٦٥ : عليهالسلام.
٩ ـ للمفسرين كلام
كثير حول الكنز ما هو ، فمنهم من ذهب أنه مال. ومنهم من ذهب أنه نصائح ، كما لهم
الصفحه ٣٦٦ :
يعني استيلاءه على
خليج العقبة ، فإذا علم هذا فلننقل إحدى الروايات الواردة في موضوع نوع الكنز وهي
الصفحه ٣٥٦ :
تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا (٧٨) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ
لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ
الصفحه ٣٦١ : يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ
وَراءَهُمْ) أي أمامهم (مَلِكٌ) أي من الظلمة سيمرون
الصفحه ٣٣٦ : على كنز من كنوز الجنة؟ لا قوة إلا
بالله». في الصحيح عن أبي موسى أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال له
الصفحه ٣٦٢ :
المدينة ، وكان
تحته كنز لهما. والكنز : هو المال المدفون (وَكانَ أَبُوهُما
صالِحاً) قال ابن كثير
الصفحه ٣٤١ : كلمتي هذه ، فلا تحفظوها عليّ ، واحفظوا ما أقول
لكم : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إذا كنز
الصفحه ٤٧٥ : أول القصة.... ٣٢١٥
٩ ـ أقوال المفسرين
حول معنى (الكنز) في القصة............................ ٣٢١٥
الصفحه ٣٥٨ : : جاء عصفور فوقع على
حرف السفينة فنقر في البحر نقرة أو نقرتين فقال له الخضر : ما علمي وعلمك في علم
الله
الصفحه ٢٣٩ : السفن (فِي الْبَحْرِ
لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) يعني الرزق والربح (إِنَّهُ كانَ بِكُمْ
رَحِيماً) أي
الصفحه ٣٥٧ : ؟ فقال : أنا. فعتب الله عليه إذ لم يردّ العلم إليه ، فأوحى الله إليه إنّ لي
عبدا بمجمع البحرين هو أعلم
الصفحه ٣٧٢ :
للضعيف المظلوم ،
فلم ينقض اثنا عشر عاما حتى خضعت له البلاد والدول ما بين البحر الأسود إلى
الصفحه ٣٨٧ :
المؤمنين فوق الكافرين يوم القيامة.
(قُلْ لَوْ كانَ
الْبَحْرُ) أي ماؤه (مِداداً) أي حبرا ؛ إذ المداد ما
الصفحه ٢٥٠ : لم يضرّه الشيطان أبدا».
١٣ ـ وبمناسبة
قوله تعالى (وَإِذا مَسَّكُمُ
الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ
الصفحه ٢٤٠ :
وينقذكم منه (أَمْ أَمِنْتُمْ) أيها المعرضون عنا بعد ما اعترفتم بتوحيدنا في البحر ،
وخرجتم إلى البر