الصفحه ٣٠٧ : أن الرسل قد أخلفوا ما وعدوه ، أو وظن
المرسل إليهم أنهم كذبوا من جهة الرسل ، أي كذبتهم الرسل في أنهم
الصفحه ٥٥ : التوحيد لكن لا يقبله مكابرة وعنادا. وفيه دليل لمن قال : إن تحصيل العلم في
الاعتقاد واجب ، وإن إيمان المقلد
الصفحه ٦٧ : للكون من حولهم ، ولما
يجري فيه ولما يجري فيهم ـ كي يقوم علمهم وتقوم معرفتهم على أساس من الحق المستيقن
الصفحه ٦٩ : الحقائق حيوية وإيقاعات وروعة وجمالا ، لا يتسامى إليها المنهج البشري في
العرض ولا الأسلوب البشري في التعبير
الصفحه ٧٠ :
صغيرة في ظاهرها ؛
وهي ذات حقيقة ضخمة تناسب الموضوع الذي يستدل بها عليه. كما يبدو في قوله تعالى من
الصفحه ٢٦٥ :
بعث الأنبياء إلى العباد ، ولعلمه أن أحدا غيره لا يقوم مقامه في ذلك ، فطلبه
ابتغاء وجه الله ، لا لحب
الصفحه ٢٧٩ :
درجات في العلم من
نشاء ، كما رفعنا درجة يوسف عليهالسلام (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي
عِلْمٍ عَلِيمٌ) أي
الصفحه ٢٨٦ :
فيها بنيامين. فبقى بسبب ذلك أحد إخوته في مصر من أجله ، وخلط موضوع الرحلة
الثانية في موضوع الرحلة الأولى
الصفحه ٢٩٨ :
تغرق البشرية كلها في وحل المستنقع كي تنحصر فيه كل اهتماماتها ، وتستغرق فيه كل
طاقاتها ؛ فهذه أضمن سبيل
الصفحه ٣٢٠ : سورة البقرة ، ثم هما يأتيان بعد قليل من قوله تعالى (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا
نَزَّلْنا عَلى
الصفحه ٤٢٠ : :
(هذا) أي الذي ورد في السورة (بَلاغٌ لِلنَّاسِ) أي كفاية في التذكير والموعظة ، وبه تقوم الحجة الكاملة
الصفحه ٢٢ :
أدخلها أنا ، وعلى
الأمم حتى تدخلها أمتي» وقيل : تقدمهم في البعث ، وأصل الصدق ما يكون في الأقوال
الصفحه ١٦٣ : عن الإسلام مدافعين ، فيتابعون تلك النظريات التي
يقررها الباحثون في تاريخ الأديان ـ وفق ذلك المنهج
الصفحه ٢٦٩ :
٢ ـ لفت نظرنا
سيدنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى مواقف في قصة يوسف عليهالسلام ، رحمة بهذه
الصفحه ٢٩٧ :
صاحبت مواقفه كلها في القصة. مشفقا أن يقابل أباه بعد الموثق الذي آتاه إياه ، إلا
أن يأذن له أبوه أو يحكم