الصفحه ٢٦٦ : رأيناه من قصة يوسف يستوعب ما ورد في
الإصحاح الحادي والأربعين : ويزيد عليه بتفصيلات كثيرة هي من اللباب في
الصفحه ٢١٩ : القلب من صحة الخبر ما فيه ، ووجه مناسبتها
للتي قبلها اشتمالها على شرح ما قاساه بعض الأنبياء عليهمالسلام
الصفحه ٢٩٢ :
١٦ ـ في كتاب مالك
بن نبي (الظاهرة القرآنية) كلام عن قصة يوسف في القرآن مقارنة مع قصة يوسف في
الصفحه ٣٠٤ : والعقول ولكنهم لا يرونها ولا يسمعون دعاءها ولا يحسون إيقاعها العميق.
وإن لحظة تأمل في
مطلع الشمس ومغيبها
الصفحه ٢٥٦ :
الاثنين بتعبير
رؤياه صراحة ، وبهذه المناسبة نقول : إن من يتأمل هذا المشهد ويقارنه بما ورد في
هذا
الصفحه ٢٩٣ :
وإلى جانب عرض
الشخصية الرئيسية في القصة تعرض الشخصيات المحيطة بدرجات متفاوتة من التركيز. وفى
الصفحه ٣٢٧ : ، وللموضوع تتمة ستأتي في مناسباتها.
٢ ـ في كتابنا عن
الله عزوجل : إن في ظاهرة الحكمة ، أو في ظاهرة الإرادة
الصفحه ٦ : التي عرفتنا أن هذا القسم
ينقسم إلى ثلاث مجموعات.
ولقد رأينا في قسم
الطوال أن المعاني في سورة البقرة
الصفحه ٦٨ :
عالم الغيب وعالم
الشهادة سواء .. وعند ما يكون التركيز في موضع آخر على التعريف بحقيقة الكون تتجلى
الصفحه ١٤١ :
(إن للجهد في هذه
الأرض ثمرته. سواء تطلع صاحبه إلى أفق أعلى أو توجه به إلى منافعه القريبة وذاته
الصفحه ٢٠ : الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ
الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ)
فهذا يؤكد أن
الصفحه ١٦٧ : ء
بغير التوحيد في أية فترة من فترات التاريخ ، ولا في أية رسالة. كما أنه لا يخدم
بترك تقريراته إلى تقريرات
الصفحه ٢٣٧ : . (دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ) هذا تفسير للثمن البخس الذي باعوه فيه ، ومعنى معدودة أي
قليلة تعد عدا. ولا توزن لقلتها
الصفحه ٢٦٨ :
أرض مصر فى سبع سني الشبع ، فيجمعون جميع طعام هذه السنين الجيدة القادمة ويخزنون
قمحا تحت يد فرعون طعاما
الصفحه ٢٨٧ : بعض المفسرين روايات كثيرة مرجعها كلام أهل الكتاب وليس في ذكرها
كبير طائل ما دام الأصل الأكبر لروايات