ويقرأ كذلك ، إلا أنه بكسر النون ، يريد : تتقوننى ، فحذف إحدى النونين ـ وقد ذكرت نظائره ـ.
ويقرأ كذلك إلا أنه بالياء ـ (١).
٦ ـ قوله تعالى : (أَنْ يُكَذِّبُونِ).
يقرأ بضم الياء ، خفيفة الذال ـ وماضيه : «أكذب» ، وهو بمعنى «كذّب» (٢).
٧ ـ قوله تعالى : (وَيَضِيقُ صَدْرِي ، وَلا يَنْطَلِقُ).
يقرآن ـ بالنصب ـ وهو معطوف على (يُكَذِّبُونِ) أى : أخاف هذه الأشياء كلها (٣).
٨ ـ قوله تعالى : (عُمُرِكَ).
يقرأ ـ بسكون الميم ـ وهى لغة جيدة (٤).
٩ ـ قوله تعالى : (فَعْلَتَكَ).
يقرأ ـ بكسر الفاء ـ ومعناه : هيئتك فى فعلك بى ، مثل «الرّكبة» (٥).
__________________
(١) فى المحتسب : «قرأ عبد الله بن مسلم ... ، قوم فرعون ألا تتقون» ...» ٢ / ١٢٧.
وقال جار الله : «وأما من قرأ «ألا تتقون» على الخطاب ، فعلى طريقة الالتفات» ٣ / ٣٠١ الكشاف وانظر ٧ / ٧ البحر المحيط.
(٢) انظر المختار ، مادة (ك ذ ب).
(٣) قال جار الله : «ويضيق ، وينطلق بالرفع معطوفان على خبر «إنّ» وبالنصب لعطفهما على صلة «أن» ...» ٣ / ٣٠٢ الكشاف.
وانظر ٧ / ٧ البحر المحيط.
(٤) فى الكشاف : «وفى رواية أبى عمرو «من عمرك» ـ بسكون الميم ـ» ٣ / ٣٠٥.
وفى البحر المحيط : «وقرأ أبو عمرو فى رواية «من عمرك» ـ بإسكان الميم.» ٧ / ١٠.
(٥) قال أبو الفتح : «وفعلت فعلتك» ـ بكسر الفاء ـ : الفعلة : كناية عن الحال التى تكون عليها كالرّكبة ، والجلة ، والمشية ، والإكلة ...» ٢ / ١٢٧ المحتسب.
وانظر التبيان ٢ / ٩٩٥.