٣٤ ـ قوله تعالى : (يَلْقَ أَثاماً).

يقرأ ـ بإثبات الألف ، ممالة ـ وهو شاذ لأنه لم يجزم جواب الشرط ، فيجوز أن يكون للإشباع ، وأن يكون قدر الحركة على الألف ، فحذفها (١) ـ وقد سبق نظيره (٢) ـ.

ويقرأ ـ بضم الياء ، وفتح اللام ، مشدد القاف ـ والتشديد للتكثير ـ.

٣٥ ـ قوله تعالى : (يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ).

يقرأ ـ بكسر العين ، ونصب العذاب ـ أى : يضاعف الله له العذاب.

ويقرأ ـ بضم الفاء ، ويخلد ـ بضم الدال ، وذلك على الاستئناف ، أو فى موضع نصب على الحال.

ويقرأ «تضاعف» ـ بالنون ـ و «العذاب» ـ بالنصب ، وهو ظاهر (٣).

ويقرأ «يضعف» ـ بضم الياء ، وإسكان الضاد ، وفتح العين ـ (الْعَذابُ) ـ بالرفع ـ وماضيه «أضعف».

ويقرأ كذلك ، إلا أنه بكسر العين ، و «العذاب» ـ بالنصب ـ وهو ظاهر ـ أيضا ـ (٤).

٣٦ ـ قوله تعالى : (وَيَخْلُدْ).

يقرأ ـ بالتاء ـ على الخطاب مخففا ـ.

ويقرأ ـ بضم التاء ، مشدد اللام ـ.

__________________

(١) قال جار الله «وقرئ «يلقى» بإثبات الألف ...» ٣ / ٣٩٤.

(٢) [قوله تعالى «ولا تقف»].

(٣) فى التبيان : «يضاعف» يقرأ بالجزم ، على البدل من «يلق» إذا كان من معناه ، لأن مضاعفة العذاب لقى الآثام ، وقرئ بالرفع شاذا على الاستئناف ...» ٢ / ٩٩١ ، وانظر ٦ / ٥١٥ البحر المحيط.

(٤) قال جار الله :

«وقرئ يضعف ، وتضعف له العذاب ـ بالنون ـ ونصب العذاب ، وقرئ بالرفع على الاستئناف ، أو على الحال ..» ٣ / ٢٩٤ الكشاف.