الصفحه ١٠٣ : .
__________________
(١) فى الإتقان ١ /
١٧٠ «الإبدال» أن تبدل الهمزة الساكنة حرف [مد] من جنس حركة ما قبلها ، فتبدل ألفا
، بعد
الصفحه ١٥٣ : على زيد بالعتق (١).
٢٦ ـ قوله تعالى :
(رِسالاتِ)
تقرأ «رسالة» على
الإفراد ـ ؛ لأنه جنس ، فالواحد
الصفحه ١٦٥ : ، أو لأنه مجموع على «صحائف» أو لأنه
أجرى الواحد مجرى الجنس (١).
٣٣ ـ قوله تعالى :
(يَدْرُسُونَها
الصفحه ٢٢٠ : الواحدة من «الأمّ» وهو : القصد (٤).
__________________
(١) فى البحر المحيط
: «قراءة عمر بن الخطاب
الصفحه ٣٦٤ : ـ قوله تعالى :
(عِبادِي).
يقرأ «عبدى» على
التوحيد ، ويراد به الجنس (٥).
__________________
(١) فى
الصفحه ٣٩٣ : المرجع
١
التبيان فى
إعراب القرآن.
٢٠
المصباح المنير.
٢
إنباه
الصفحه ٤٣ : عدّى فى الأخرى بالتشديد. (٤)
٢٨ ـ قوله تعالى :
(لَبُوسٍ).
يقرأ ـ بضم اللام.
يجوز أن يكون جمع لبس
الصفحه ٢٩٦ : ـ أى : ينتسب إلى الإسلام. (٢)
٣ ـ قوله تعالى : (مُتِمُّ نُورِهِ)
:
يقرأ ـ بالإضافة ،
وجرّ الثانى
الصفحه ٣٩٦ :
م
الكتاب
جزء أو مجلد
أ ـ كتب فى النحو ..
١٢
بلوغ الأرب فى
الصفحه ٨٩ :
٦ ـ قوله تعالى : (يَأْكُلُ)
:
يقرأ بالنون ، أى
: نشاركك فى الأكل منها. (١)
٧ ـ قوله تعالى
الصفحه ٢١٦ :
سورة حم عسق [الشورى]
١ ـ قوله تعالى : (فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَفَرِيقٌ).
يقرأ ـ بالنصب
الصفحه ٢٣٣ : ء الثواب ، وهو : أحد المفعولين.
وعلى هذا : يكون
فى القراءة ضعف (١).
٤ ـ قوله تعالى : (وَلِيُّ
الصفحه ١٢٦ :
والوجه فيه : أنه
سكّن التاء ، وقلبها ظاء ، واجتلب همزة الوصل (١).
٢٩ ـ قوله تعالى :
(أَتَّبِعْهُ
الصفحه ١٣٩ : ـ والأشبه : أنه حذف الياءين تخفيفا (٣).
٤ ـ قوله تعالى : (وَهْناً).
يقرأ ـ بفتح الهاء
فيهما ـ وفيه وجهان
الصفحه ٢٥٤ :
٦ ـ قوله تعالى : (باسِقاتٍ)
:
يقرأ ـ بالصاد ـ أبدلها
من السين ؛ لأنها تشاركها فى الصّفير [أى فى