الصفحه ١٦٨ : للماضى لا غير ....». ٢ / ١٠٧٢.
وانظر ٧ / ٢٩٧ البحر المحيط.
(٢) يقول الإمام
الرضى فى شرح الكافية
الصفحه ١٧١ : )
:
يقرأ ـ بتشديد
الزاى ، والكاف ، وهمزة الوصل قبلها ، وكسر النون من «من».
وأصله : «تتزكى».
ويقرأ و «من
الصفحه ٢٣٩ : الفاء ، ورفع الكاف ، وهو مصدر «أفك إفكا» مثل «أكل أكلا».
ويقرأ «آفكهم»
بالمد على وزن «فاعل» ، أى
الصفحه ٢٤٧ : تعالى : (يَنْكُثُ).
يقرأ ـ بكسر الكاف
ـ وهى لغة (٣)
__________________
(١) من الآية ٩٨ من
سورة
الصفحه ٢٦٧ : قلبها زايا. (٢)
٣ ـ قوله تعالى : (نُكُرٍ)
:
يقرأ ـ بسكون
الكاف ـ أى : منكر ، ويقرأ ـ بكسر الكاف
الصفحه ٣٤٨ : الشواذ.
(٣) فى البحر المحيط
: «وقرأ الجمهور» أو يذكر» بشد الذال ، والكاف ، وأصله «يتذكر» فأدغم
الصفحه ٤ : (١).
٣ ـ قوله تعالى : (ذِكْرُ رَحْمَتِ).
يقرأ بفتح الذال
والكاف ، والراء : على أنه فعل ماض «رحمة» مفعول له
الصفحه ٢٩ : » الناصبة للفعل (٣).
٤٥ ـ قوله تعالى :
(وَلا يَمْلِكُ).
يقرأ ـ بنصب الكاف
، مثل «يرجع» ؛ لأنه معطوف عليه
الصفحه ٤٣ : ـ قوله تعالى :
(نُكِسُوا).
يقرأ بتشديد الكاف
، للتكثير.
ويقرأ ـ بفتح
النون مخففا ـ أى : نكسوا رءوسهم
الصفحه ٤٦ : »
أو نوى للثانى مبتدأ ، والخطاب للناس كافة». ٣ / ١٣٤ الكشاف. وانظر ٥ / ٤٣٦٩
الجامع لأحكام القرآن
الصفحه ٥١ : : (كُتِبَ).
يقرأ ـ بفتح التاء
، والكاف ـ على تسمية الفاعل ، أى : كتب الله (٢).
٦ ـ قوله تعالى : (أَنَّهُ
الصفحه ٧٧ : ، والكاف مكسورة ، وبعدها ضمة ، فهو أحسن
حالا من «يأمركم» ولا يجوز : أن يكون على النهى ، من أجل الاستثنا
الصفحه ٧٨ : ، و «الله» رفع.
١١ ـ قوله تعالى :
(كِبْرَهُ)(٣)
:
يقرأ ـ بضم الكاف
ـ أى : أعظمه ، ـ كما ـ تقول : «الولا
الصفحه ١٠٤ :
ويجوز أن يرتفع
بالعطف على الضمير فى (أَنُؤْمِنُ).
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بالجر عطفا على الكاف فى
الصفحه ١٦٠ : ـ قوله تعالى :
«مساكنهم».
يقرأ (مَسْكَنِهِمْ) ـ على الإفراد ، بكسر الكاف ، وفتحها ـ لغتان (٣).
١٦