سورة الفلق

١ ـ قوله تعالى : (مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ) :

يقرأ «شرّ» ـ بالتنوين ـ.

وهى قراءة ضعيفة جدّا ، وذلك : أن «ما» للنفى ، وعلى هذه القراءة تتعلق «من» «بخلق» وما فى حيّز النفى لا يتقدم عليه.

وقد قيل : إن «ما» زائدة.

وهذا يخرج على قول الأخفش : أن «من» تزاد فى الواجب.

وهو ضعيف فى المعنى.

ويقرأ «خلق» على ما لم يسم فاعله (١).

٢ ـ قوله تعالى : (النَّفَّاثاتِ) :

يقرأ ـ بضم النّون ـ وهو جمع المشدد.

ويقرأ ـ بألف ، بعد النون ، مكسورة الفاء ، مخففا ، على «فاعل» (٢).

__________________

(١) قال أبو البقاء.

«من شر ما خلق» : يجوز أن تكون «ما» بمعني «الذى ، والعائد محذوف ، وأن تكون مصدرية.

والخلق : بمعنى المخلوق ، وإن شئت كان على بابه ، أى من شر خلقه ، أى : ابتداعه.

وقرئ «من شرّ» بالتنوين ، و «ما» على هذا بدل من شر ، أو زائدة ، ولا يجوز أن تكون نافية ؛ لأن النافية ، لا يتقدم عليها ما فى حيزها ؛ فلذلك : لم يجز أن يكون التقدير : ما خلق من شر ، ثم هو فاسد فى المعنى» ، ٢ / ١٣١٠ التبيان.

وانظر البيان للأنبارى : ٢ / ٥٤٨. وانظر ص ١٨٢ الشواذ.

وانظر ٨ / ٥٣٠ البحر المحيط.

(٢) فى الشواذ : «النافثات فى العقد» الحسن ، وعبيد الله بن القاسم ، والنفاثات عن الحسن ـ أيضا» ص ١٨٢. وانظر ٨ / ٥٣١ البحر المحيط.