سورة تبّت [المسد]

١ ـ قوله تعالى : (لَهَبٍ) :

يقرأ ـ بسكون الهاء فيها ـ وهى لغة (١).

٢ ـ قوله تعالى : (سَيَصْلى) :

يقرأ ـ بضم الياء ، وتشديد اللام ـ على التكثير (٢).

٣ ـ قوله تعالى : (وَامْرَأَتُهُ) :

يقرأ ـ بألف ، بعد الراء ـ وذلك : على إبدال الهمزة ألفا ، وهى لغة صحيحة.

٤ ـ قوله تعالى : (حَمَّالَةَ) :

يقرأ ـ بضم التاء ، وفتحها ـ وهو مشهور.

ووجه النصب : أن يكون حالا ، والتنوين محذوف ، مثل : «هديا بالغ الكعبة». وخبر «امرأته» «فى جيدها حبل».

ويقرأ «حاملة الحطب» على «فاعلة» :

فبعضهم يجر بالإضافة ، وبعضهم ينون الأول ، وينصب «الحطب» به (٣).

__________________

(١) قال أبو البقاء : «أبى لهب» : يقرأ بفتح الهاء ، وإسكانها ، وهما لغتان». ٢ / ١٣٠٨ التبيان.

وقال أبو حيان : «وقرأ ابن محيصن ، وابن كثير «أبى لهب» بسكون الهاء ، وفتحها باقى السبعة ..... ش ٨ / ٥٢٥ البحر المحيط [قال الشاطبى : وها أبى لهب بالإسكان دونوا].

(٢) وفى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور» سيصلى بفتح الياء ، وسكون الصاد ...» ٨ / ٢٦ ، البحر المحيط.

وفى الشواذ : «سيصلى» ابن أبى عبلة ، والحسن ، وابن أبى إسحاق «سيصلى» عبد الله ص ١٨٢.

(٣) قال أبو البقاء : «ويقرأ «حَمَّالَةَ» ـ بالنصب ، على الحال ، أى : تصلى النار ، مقولا لها ذلك والجيد : أن ينتصب على الذم ، أى : أذم ، أو أعنى.

والوجه أن تكون «امرأته» مبتدأ ، وحمالة خبره ، وفى جيدها حبل حال من الضمير ، فى حمالة ، أو خبر آخر ، ويجوز أن يرتفع «حبل» بالظرف ، لأنه قد اعتمد ، وعن من نصب «حمالة» جعل الجملة بعده خبرا». ٢ / ١٣٠٨ التبيان. وانظر الشواذ ص ١٨٢ ، وانظر البحر المحيط ٨ / ٥٢٦.