سورة قريش

١ ـ قوله تعالى : (لِإِيلافِ) :

يقرأ ـ بهمزة ، مكسورة ـ بعدها ياء ـ ، وأصلها الهمز فقلبت ياء ؛ لسكونها ، وانكسار ما قبلها ، وهى من قولك : ألفته إيلافا ..

ويقرأ ـ بياء ساكنة بعد اللام ـ وأصلها «إلاف» فأبدلت الهمزة ياء ؛ لانكسارها ، وانكسار ما قبلها ، ثم سكنت الياء تخفيفا.

ويقرأ ـ بهمزة ، مكسورة ، بعد اللام ـ وهو أصل الياء.

ويقرأ «لتألف» على أنه فعل منصوب باللام ، و «قريش» فاعله.

ويقرأ كذلك إلا أنه بسكون الفاء ، وذلك على الأمر ، ويجوز أن يكون نوى الوقف (١).

٢ ـ قوله تعالى : (قُرَيْشٍ) :

يقرأ ـ بفتح الشين ـ على قراءة من جعل «إيلافا» اسما ، وجرّ «قريشا» إلا أنه ـ هاهنا ـ لم يعرف ؛ لأنه جعله قبيلة (٢).

__________________

(١) قال أبو البقاء :

«.... وفيه قراءات :

إحداها : إلف ، وهو مصدر «ألف يألف».

والثانية : إلاف ، مثل «كتاب ، وقيام».

والثالثة : إيلاف ، والفعل منه «آلف» ممدودا.

والرابعة : إئلاف ، بهمزتين ، أخرج على الأصل ، وهو شاذ فى الاستعمال ، والقياس.

والخامسة : بهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة ، بعدها همزة مكسورة ، وهو بعيد ،

ووجهه : أنه أشبع الكسرة ، فنشأت الياء ، وقصد بذلك الفصل بين الهمزتين كالألف فى : «أأنذرتهم».

«وإيلاف» بدل من الأولى» ٢ / ١٣٠٥ التبيان ، وانظر الشواذ ص ١٨٠.

(٢) فى الكشاف : «وقريش : ولد النضر بن كنانة ، سموا بتصغير القرش ، وهو دابة عظيمة فى البحر ، تعبث بالسفن ، ولا تطاق إلا بالنار .. والتصغير للتعظيم ..