٣ ـ قوله تعالى : (إِيلافِهِمْ) :
يقرأ ـ بياء ساكنة ، بعد الهمزة ـ وهو المشهور.
ويقرأ ـ بهمزتين ، بعدهما ياء ساكنة ـ والتاء ناشئة من إشباع كسرة الهمزة.
ويقرأ بهمزة واحدة ـ على «فعال» مثل «غلاف» وهو مصدر.
ويقرأ «إلفهم» مثل «حلفهم» وهو مصدر «ألف» مثل : «علم علما».
ويقرأ كذلك ، إلا أنه ـ بفتح الفاء ـ وهو منصوب على المصدر من «ألف قريش إلفهم».
ويقرأ «إلفهم» ـ بكسر الهمزة ، وفتح اللام ، وهو جمع «إلفه» مثل :
«كسرة ، وكسر» (١).
٤ ـ قوله تعالى : (رِحْلَةَ) :
يقرأ ـ بكسر الراء ، وضمها ـ وهما لغتان (٢).
__________________
وقيل : من القرش ، وهو : الكسب». ٤ / ٨٠٢.
وفى المختار ، مادة (ق ر ش) «... «وقريش : إن أريد به الحى صرف ، وإن أريد به القبيلة لم يصرف».
(١) قال أبو حيان : «ولم يختلف القراء السبعة فى قراءة «إيلافهم» مصدرا للرباعى ، وروى عن أبى بكر عن عاصم أنه قرأ بهمزتين فيهما : الثانية ساكنة ، وهذا شاذ ، وإن كان الأصل ....
وروى عن محمد بن داود ، .... إ إيلافهم ـ بهمزتين ، مكسورتين ، بعدهما ياء ساكنة ، ناشئة عن حركة الهمزة الثانية ...» ٨ / ٥١٤ البحر المحيط وانظر الشواذ ص ١٨٠.
(٢) قال ابن خالويه :
«رحلة الشتاء» ـ بضم الراء» : أبو السمال» ص ١٨٠ الشواذ.