سورة الغاشية
١ ـ قوله تعالى : (عامِلَةٌ ناصِبَةٌ) :
يقرآن ـ بالنصب ، وفيه وجهان.
أحدهما : هو حال من الضمير فى (خاشِعَةٌ).
والثانى : على إضمار أعنى ، أو أذمّ» (١)
٢ ـ قوله تعالى : (تَصْلى) :
يقرأ ـ بالتشديد ـ للتكثير.
٣ ـ قوله تعالى : (لا تَسْمَعُ فِيها)(٢) :
يقرأ ـ بفتح التاء ـ و «لاغية» ـ بالنصب ـ أى : لا تسمع أنت.
ويقرأ ـ بضم التاء ـ يجعله مفعولا ثانيا ، أي : لا تسمع أيها المخاطب لاغية ، كما تقول : «لا تسمع أنت كلاما».
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، للفعل ، أو لأن التأنيث غير حقيقى. (٣)
٤ ـ قوله تعالى : (الْإِبِلِ) :
يقرأ ـ بسكون الباء ـ وهو من تخفيف المكسور.
__________________
(١) قال أبو حيان :
«وقال عكرمة ، والسّدى ـ بالنصب على الذم ، والجمهور برفعها» ٨ / ٤٦٢ البحر المحيط.
(٢) وفى البحر المحيط : «وقرأ «تصلى» ـ بفتح التاء ، وأبو رجاء ... بضم التاء ، وفتح الصاد ، مشددة اللام ....» ٨ / ٤٦٢. وانظر الشواذ ص ١٧٢.
(٣) قال أبو البركات الأنبارى : فى قوله تعالى : «لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً :
«يقرأ» لا تسمع فيها لاغية» ـ بفتح التاء ، ونصب «لاغية» ، وبضم التاء ، ورفع «لاغية» وبضم الياء ، ورفع «لاغية» : وذكر : أن التاء للخطاب ، والفعل مبنى للفاعل ، فى القراءة الأولى ، وعلى قراءة ضم التاء : الفعل مبنى لما لم يسم فاعله ، ومن قرأ بضم التاء ، ورفع «لاغية» فإن الفعل مبنى لما لم يسم فاعله ، .......» ٥٠٩ البيان.
وانظر الشواذ ص ١٧٢ وانظر ص ٦٨ إعراب ثلاثين سورة ... لابن خالويه.