سورة الغاشية

١ ـ قوله تعالى : (عامِلَةٌ ناصِبَةٌ) :

يقرآن ـ بالنصب ، وفيه وجهان.

أحدهما : هو حال من الضمير فى (خاشِعَةٌ).

والثانى : على إضمار أعنى ، أو أذمّ» (١)

٢ ـ قوله تعالى : (تَصْلى) :

يقرأ ـ بالتشديد ـ للتكثير.

٣ ـ قوله تعالى : (لا تَسْمَعُ فِيها)(٢) :

يقرأ ـ بفتح التاء ـ و «لاغية» ـ بالنصب ـ أى : لا تسمع أنت.

ويقرأ ـ بضم التاء ـ يجعله مفعولا ثانيا ، أي : لا تسمع أيها المخاطب لاغية ، كما تقول : «لا تسمع أنت كلاما».

ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، للفعل ، أو لأن التأنيث غير حقيقى. (٣)

٤ ـ قوله تعالى : (الْإِبِلِ) :

يقرأ ـ بسكون الباء ـ وهو من تخفيف المكسور.

__________________

(١) قال أبو حيان :

«وقال عكرمة ، والسّدى ـ بالنصب على الذم ، والجمهور برفعها» ٨ / ٤٦٢ البحر المحيط.

(٢) وفى البحر المحيط : «وقرأ «تصلى» ـ بفتح التاء ، وأبو رجاء ... بضم التاء ، وفتح الصاد ، مشددة اللام ....» ٨ / ٤٦٢. وانظر الشواذ ص ١٧٢.

(٣) قال أبو البركات الأنبارى : فى قوله تعالى : «لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً :

«يقرأ» لا تسمع فيها لاغية» ـ بفتح التاء ، ونصب «لاغية» ، وبضم التاء ، ورفع «لاغية» وبضم الياء ، ورفع «لاغية» : وذكر : أن التاء للخطاب ، والفعل مبنى للفاعل ، فى القراءة الأولى ، وعلى قراءة ضم التاء : الفعل مبنى لما لم يسم فاعله ، ومن قرأ بضم التاء ، ورفع «لاغية» فإن الفعل مبنى لما لم يسم فاعله ، .......» ٥٠٩ البيان.

وانظر الشواذ ص ١٧٢ وانظر ص ٦٨ إعراب ثلاثين سورة ... لابن خالويه.