٥ ـ قوله تعالى : (وَخَسَفَ).
يقرأ ـ بضم الخاء ، وكسر السين ـ على ما لم يسم فاعله. ، (١)
٦ ـ قوله تعالى : (الْمَفَرُّ).
يقرأ ـ بكسر الفاء ـ وهو موضع الفرار. (٢)
٧ ـ قوله تعالى : (ناضِرَةٌ.).
يقرأ «نضرة» ـ بغير ألف ـ كما يقال : «عود نضر» أى : حسن من «النضارة» (٣)
٨ ـ قوله تعالى : (مَنْ راقٍ).
يقرأ ـ ببيان النون ـ كأنه قصد البيان ، أو وقف وقفة يسيرة. (٤)
٩ ـ قوله تعالى : (بِقادِرٍ).
يقرأ ـ «بقدر» بياء ، فمكان الباء ـ على أنه فعل ، مستقبل ، من «قدر». (٥)
١٠ ـ قوله تعالى : (أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى).
يقرأ ـ «يحى» ـ بكسر الحاء من غير ياء فى اللفظ ـ حذفت إحدى الياءين ؛ لتكرار الياء ، والحركات ، وحذف الياء الأخرى ؛ لالتقاء الساكنين.
ويقرأ ـ بكسر الحاء ، وياء مشددة ـ على إدغام الياء فى الياء. (٦)
__________________
(١) انظر ٨ / ٣٨٥ البحر المحيط.
(٢) فى الشواذ : «المفر» بكسر الفاء : الحسن ، ...» ص ١٦٥.
(٣) قال أبو حيان :
«وقرأ الجمهور» «ناضرة» بألف ، وزيد بن على «نضرة» ـ بغير ألف». ٨ / ٣٣٨ البحر المحيط.
(٤) قال أبو حيان :
«وقف حفص على «من» وابتدأ «راق» وأدغم الجمهور».
٨ / ٣٨٩ البحر المحيط. انظر ص ٥٦٣ الإتحاف.
قال الشاطبى :
وسكتة حفص دون قطع لطيفة ... |
|
على ألف التنوين فى عوجا بلا |
وفى نون من راق ومرقدنا ولا ... |
|
م بل ران والباقون لا سكت موصلا] |
(٥) انظر البحر المحيط ٨ / ٣٩١.
(٦) قال ابن خالويه :
«أهل البصرة : سيبويه ، وأصحابه لا يجيزون إدغام ، يحيى قال : بسكون الياء الثانية ، ولا يعبئون بالفتحة فى الياء ، لأنها حركة إعراب ، غير لازمة» ص ١٦٦ الشواذ. وانظر ٨ / ٣٩١ البحر المحيط.