على المصدر (١).
٥ ـ قوله تعالى : (وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ).
يقرأ ـ بالتشديد ـ أى : حمّلت الأرض ، أى : حملتها الملائكة ، أو القدرة (٢).
٦ ـ قوله تعالى : (فَدُكَّتا)
يقرأ ـ بغير ألف ، ساكنة التاء ـ أى : فدكت المذكورة ، أو جماعة الأرض ، والجبال (٣) ،
٧ ـ قوله تعالى : (تَخْفى).
يقرأ ـ بالياء ـ لأن تأنيث «الخافية» غير حقيقى ، والفصل ـ أيضا ـ (٤).
٨ ـ قوله تعالى : (هاؤُمُ).
يقرأ ـ بالواو ـ مكان الهمزة ، وذلك : على إبدال الهمزة ، أو لانضمامها (٥).
٩ ـ قوله تعالى : (حِسابِيَهْ ، وكِتابِيَهْ ، وسُلْطانِيَهْ).
يقرأ كل ذلك بغير هاء ، فى الوصل ، وبعضهم يحذفها فى الوقف ـ أيضا.
ووجه ذلك : أنهم أرادوا تبيين الياء ، فإذا وصلوا بانت ، ومن حذفها فى الحالين جاء به على الأصل (٦).
__________________
(١) فى الكشاف : «وقرأ أبو السمال «نفخة واحدة» بالنصب ، مسند الفعل إلى الجار ، والمجرور» ٤ / ٦٠١ ، وانظر ص ١٦١ الشواذ. وانظر ٨ / ٣٢٣ البحر المحيط.
(٢) قال ابن خالويه : «وحمّلت الأرض» «بالتشديد» : الأعمش ص ١٦١ الشواذ وانظر ٨ / ٣٣٤ البحر المحيط.
(٣) التوجيه ظاهر.
(٤) قال أبو حيان :
«وقرأ الجمهور : «لا تخفى» بتاء التأنيث ، وعلى وابن وثاب» ... بالياء.» ٨ / ٣٢٤ البحر المحيط.
(٥) انظر الإتحاف ص ٥٥٤ ، ٥٥٥.
(٦) قال جار الله : «... وقرأ ابن محيصن بإسكان الياء ، بغير هاء ، وقرأ جماعة بإثبات الهاء فى الوصل ،