٣ ـ قوله تعالى : (وَلا تُمْسِكُوا) :
يقرأ ـ بفتح التاء ، والسين ـ أى : تتمسكوا.
ويقرأ ـ بضم التاء فخفف الميم ، وماضيه «أمسك». (١)
٤ ـ قوله تعالى : (فَعاقَبْتُمْ) :
يقرأ ـ «فأعقبتم» ـ بهمزة ، قبل العين مفتوحة القاف من غير ألف ، ولا تشديد ـ وهو فى معنى «عاقبتم».
ويجوز أن يكون المعنى : أتبعتموهم العقوبة ، مثل «أعقبته بكذا» أى : أتبعته.
ويقرأ «فعقّبتم» ـ بغير همزة ـ أى : تتبعتم.
ويقرأ كذلك ، إلا أنه شدد ، مفتوح القاف فى معنى «أعقبتم» (٢)
٥ ـ قوله تعالى : (وَلا يَقْتُلْنَ) :
يقرأ ـ بضم الياء ، وكسر التاء ، والتشديد للتكثير. (٣)
__________________
(١) انظر الشواذ ص ١٥٥ ، وانظر الكشاف ٨ / ٥١٨ ، وانظر البحر المحيط ٨ / ٢٥٧.
(٢) قال جار الله :
«وقرئ» فأعقبتم ، فعقبتم» بالتشديد ، و «فعقبتم» بالتخفيف ـ بفتح القاف ، وكسرها : فمعنى «أعقبتم» : دخلتم فى العقبة ، وعقبتم» من عقبه : إذا قفاه ؛ لأن كل واحد من المتعاقبين يقضى صاحبه ، وكذلك عقبتم بالتخفيف يقال : عقبه يعقبه ، وعقبتم نحو تبعتم.
وقال الزجاج : «فعاقبتم» أى : فأصبتموهم فى القتال بعقوبة حتى غنتم ، والذى ذهبت زوجته كان يعطى من الغنيمةالمهر ....» ٨ / ٥٠٩.
الكشاف : وانظر ٢ / ٣١٩ المحتسب. وانظر الشواذ ص ١٥٥.
(٣) قال أبو حيان :
«وقرأ على ، والحسن ، والمسلمى «ولا يقتلن» مشددا ....» ٨ / ٢٥٨.
البحر المحيط ، وانظر الشواذ ص ١٥٥.