سورة الممتحنة

١ ـ قوله تعالى : (يَفْصِلُ) :

يقرأ ـ بالتشديد ـ على التكثير.

ويقرأ ـ بضم الياء ، وكسر الصاد ، مخففّا ـ وماضيه : «أفضل» فالهمزة معاقبة للتشديد.

ويقرأ نفصل ـ بالنون ، مشددا ، ومخففا ـ وهو ظاهر. (١)

٢ ـ قوله تعالى : (بُرَآؤُا) :

يقرأ «براء» برفع الباء ، وهمزة واحدة قبلها ألف على «فعال».

قيل : حذف الهمزة الأولى تخفيفا ، وقيل : هو «فعال» من «فعيل» يقال : «برئ براء» مثل «عجيب ، وعجاب».

ويقرأ «برا» ـ بضم الباء ، وفتح الراء ـ إلا أنه بألف من غير همز مثل «علا» ، والوجه : أن يكون الواحد ، بريا مثل «كمى» ، وكماه.

ويقرأ «برآء» ـ بكسر الياء ، وهمزتين بينهما ألف ، على «فعلاء» وهو شاذ فى الجموع. (٢)

__________________

(١) قال أبو البقاء :

«.... وفى «يفصل» قراءات ، ظاهرة الإعراب ، إلا أن من لم يسمّ الفاعل جعل القائم مقام الفاعل ، بينكم ...» ٢ / ١٢١٧ التبيان.

وفى الكشاف «قرئ يفصل ، ويفصّل ـ على البناء للمفعول ، ويفصل ، ويفصل على البناء للفاعل ، وهو الله (عز وجل) ونفصل ، ونفصل ، بالنون» ٤ / ٥١٣.

(٢) وقال أبو البقاء :

«وبرآء» : جمع «برئ» ، مثل : ظريف ، وظرفاء ، و «براء» بهمزة واحدة مثل «رخال» قيل : الهمزة محذوفة ، وقيل : هو جمع برأسه «وبراء» ـ بالكسر ـ مثل : ظراف ، وبالفتح : اسم للمصدر ، مثل «سلام» والتقدير : إنا ذو براء» ٢ / ١٢١٨ التبيان.

وانظر ٨ / ٢٥٤ البحر المحيط ، وانظر الشواذ ص ١٥٥.