١٢ ـ قوله تعالى : (خالِدَيْنِ) :
يقرأ «خالدا» بألف ـ على أنه خبر «أنّ» و «فى» متعلقة به. (١)
١٣ ـ قوله تعالى : (وَلْتَنْظُرْ) :
يقرأ ـ بكسر اللام ـ وهو أصل لام الأمر ، وإنما سكنت مع الواو تخفيفا.
ويقرأ ـ بفتحها ـ وهو ضعيف.
والوجه : أنه عدل عن الكسر إلى الفتح ؛ ليوافق الحركات التى فيها ، أو لأنها لغة فى لام الأمر ، كما جاء فى الفتح فى لام الجر (٢)
١٤ ـ قوله تعالى : (مُتَصَدِّعاً) :
يقرأ ـ «مصدّعا» ـ بالإدغام ـ مثل «مصدّقا». (٣)
١٥ ـ قوله تعالى : (الْقُدُّوسُ) :
يقرأ ـ بفتح القاف ـ وهى لغة. (٤)
١٦ ـ قوله تعالى : (الْمُؤْمِنُ) :
يقرأ ـ بفتح الميم الثانية ـ أي : المؤمن به ، أى : المصدّق به. (٥)
__________________
(١) فى الشواذ : «خالدان فيها». الأعمش ـ أيضا» ص ١٥٤.
(٢) قال أبو حيان :
«وقرأ الجمهور» ولتنظر أمرا ، واللام ساكنة ، وأبو حيوة ، ويحيى بن الحارث بكسرها.
٨ / ٢٥٠ البحر المحيط ، وانظر الشواذ ص ١٥٤.
(٣) فى البحر المحيط : «وقرأ طلحة «مصدقا» بإدغام التاء فى الصاد.» ٨ / ٢٥١.
(٤) قال جار الله :
«القدوس» ـ بالضم ، والفتح ، وقد قرئ بهما». ٤ / ٥٠٩ الكشاف.
وقال ابن خالويه :
«القدوس» ـ بفتح القاف : أبو السمال.
قال أعرابى : حضرت الكسائى ، فقرأت كذلك» ص ١٥٤ الشواذ.
(٥) فى البحر المحيط :