ويقرأ «لتناهم» ـ بفتح اللام ، من غير ألف ، وأصله : «لات يليت».

وحذفت العين ، التى هى ياء لما اتصل به الضمير ، ثم نقل الحركة إلى الأول ، مثل قوله : «ظلت عليه ، وظللت» وكذلك : «مسته ، ومسسته».

يريد : ظللت ، ومسست ، وأجرى حرف العلة مجرى الحرف المضاعف. (١)

٦ ـ قوله تعالى : (نَتَرَبَّصُ) :

يقرأ ـ بياء مفتوحة ، وسكون الراء ، ورفع الباء ، والصاد ـ و «ريب» ـ بالرفع ـ وماضيه «ربص» ومستقبله «يربص» ـ بضم الياء ـ و «ريب» فاعل ، أى : هل يؤخرنا ريب المنون.؟ (٢)

٧ ـ قوله تعالى : (أَمْ تَأْمُرُهُمْ) :

يقرأ ـ بالياء ـ ؛ لأن تأنيث «الأحلام» غير حقيقى. (٣)

٨ ـ قوله تعالى : (كِسْفاً) :

فيه قراءة ، سبق ذكرها. (٤)

٩ ـ قوله تعالى : (يُلاقُوا) :

يقرأ ـ «يلقوا» ـ بضم الياء ، وسكون اللام ، وضم القاف.

__________________

(١) انظر ٢ / ١١٧٢ التبيان ، وقال أبو حيان : «وقرأ الجمهور «ألتناهم» بفتح اللام من «آلات» و «الحسن» ... «آلتناهم» بالمد من «آلت» على وزن «أفعل» ، وابن مسعود ، «لتناهم» من «لات» ..» ٨ / ١٤٩ البحر المحيط.

وانظر الشواذ ص ١٤٦.

(٢) قال جار الله : وقرئ «يتربص به ريب المنون» على البناء للمفعول».

٤ / ٤١٣ الكشاف.

(٣) قال ابن خالويه : «بل يأمرهم أحلامهم» : مجاهد.» ص ١٤٦ الشواذ.

(٤) من الآية ٩٢ من سورة الإسراء ، وانظر ٢ / ٨٣٢ التبيان.