و «يأمركم» (١).

١١ ـ قوله تعالى : (ما كانَ حُجَّتَهُمْ) :

يقرأ ـ بضم التاء ـ على أنه اسم «كان» و «أن قالوا» الخبر.

وقد مر فى قوله تعالى : (وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ)(٢) فى موضع آخر.

١٢ ـ قوله تعالى : (كُلَّ أُمَّةٍ) :

الثانية [وهى «كل أمة تدعى»].

يقرأ ـ بالنصب ـ على تقدير : ترى كلّ ، كالموضع الأول.

ويجوز : أن يكون بدلا من الأوّل (٣).

__________________

(١) من الآية ٦٧ من سورة البقرة.

وانظر ١ / ٧٣ التبيان ، وعلة التسكين مجرد التخفيف.

(٢) من الآية ٨٢ من سورة الأعراف.

وانظر التبيان ١ / ٥٨١ وانظر الكشاف ٤ / ٢٩١ ، وانظر البحر المحيط ٨ / ٤٩.

(٣) قال أبو البركات الأنبارى : «يقرأ «كل» بالرفع ، والنصب : فالرفع : على أنه أنه مبتدأ وخبره «تدعى إلى كتابها ، والنصب على أن تجعل بدلا من «كل» الأولى ، ويكون تدعى فى موضع نصب على الحال : إن جعلت «ترى» من رؤية العين ، أو فى موضع المفعول الثانى إذا جعلته من رؤية القلب».

٢ / ٣٦٦ التبيان .. وانظر المحتسب ٢ / ٢٦٢ ، ٢٦٣.