١٠ ـ قوله تعالى : (أَنَّ هؤُلاءِ).

يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ لأن «دعا» بمعنى «قال» (١).

١١ ـ قوله تعالى : (كَالْمُهْلِ).

يقرأ ـ بفتح الميم ـ وهى لغة (٢).

١٢ ـ قوله تعالى : (يَغْلِي).

يقرأ ـ بالتاء ـ يعود إلى «الشّجرة» (٣).

١٣ ـ قوله تعالى : (إِنَّكَ أَنْتَ).

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ أي : ذق عذاب أنك (٤) ، أى : عذاب دعواك.

١٤ ـ قوله تعالى : (مَقامٍ).

يقرأ ـ بضم الميم ـ أى : موضع إقامة ، والمقامة ـ بالضم ـ الإقامة ، وبالفتح ـ : موضع الإقامة (٥).

١٥ ـ قوله تعالى : (بِحُورٍ عِينٍ).

يقرأ ـ بإضافة «الحور» إلى «العين» أى : بحور نساء عين» (٦).

__________________

(١) فى الشواذ ص ١٣٧ «فدعا ربه إن هؤلاء» : عيسى ، والحسن ، وابن إسحاق».

(٢) قال جار الله : «كالمهل» قرئ بضم الميم ، وفتحها». ٤ / ٢٨١ الكشاف.

والكلمة معرفة ، وهى بلسان أهل المغرب ، أو البرير .. انظر كتابنا المهذب ... ص ١٣١.

(٣) وفى الكشاف : «وقرئ بالتاء للشجرة ، وبالياء للطعام» ٤ / ٢٨١.

(٤) قال أبو البقاء : «ذق إنك» «إنك» يقرأ بالكسر ، على الاستئناف ، وهو استهزاء به وقيل : «أنت العزيز الكريم عند قومك. ويقرأ بالفتح : أى ذق عذاب أنك أنت». ٢ / ١١٤٨ التبيان.

وانظر البحر المحيط ٨ / ٤٠.

(٥) قال أبو حيان :

«وقرأ عبد الله بن عمر ، وزيد بن علي ، ... فى «مقام» ـ بضم الميم ، وأبو رجاء ، .... وباقى السبعة بفتحها ...» ٨ / ٤٠ البحر المحيط. وانظر ص ٥٠٠ الإتحاف.

[قال الشاطبى : مقام لحفص ضمّ والثّانى عمّ فى الد ... دخان ...]

(٦) فى الكشاف : وقرأ عكرمة «بحور عين» على الإضافة ، والمعنى «بالحور العين ...» ٤ / ٢٨٢.