١٠ ـ قوله تعالى : (وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ).

يقرأ ـ بواو ، ساكنة ـ على الاستئناف ، أى : وهو يعفو ، و ـ بفتحها ـ على تقدير ، و «أن يعفو» مثل قولهم : «لا تأكل السّمك ، وتشرب اللّبن» ، ومن جزم عطف على اللفظ (١).

١١ ـ قوله تعالى : (وَراءِ حِجابٍ).

يقرأ «حجب» على الجمع (٢).

١٢ ـ قوله تعالى : (لَتَهْدِي).

يقرأ ـ بضم التاء ، وفتح الدال ، على ما لم يسم فاعله (٣).

__________________

على تعليل محذوف ، تقديره ، لينتقم منهم ، ويعلم الذين يجادلون ..» ٤ / ٢٢٧ الكشاف.

(١) انظر ٤ / ٢٢٧ الكشاف ، وانظر البحر المحيط ٧ / ٥٢٠. والقضية مشهورة ، ومسجلة فى كتب النحو.

(٢) وهى قراءة ابن أبى عبلة. انظر ٧ / ٥٢٧ البحر المحيط.

(٣) فى الشواذ : «وإنك لتهدى إلى صراط» الجحدرى وحوشب ، وإنك لتدعو إلى صراط : ابن مسعود.