٢٢ ـ قوله تعالى : (شَكْلِهِ).
يقرأ ـ بكسر الشين ـ والأشبه : أنها لغة. (١)
٢٣ ـ قوله تعالى : (تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ).
يقرأ ـ بفتح الميم ـ بدلا من «ذلك».
ويقرأ (تَخاصُمُ) : على أنه فعل ماض ، و «أهل النار» رفع ؛ لأنه فاعل (٢).
٢٤ ـ قوله تعالى : (إِلَّا أَنَّما أَنَا).
يقرأ ـ بكسر الهمزة ، لأنه حمل «يوحى» على يقال : لأن الوحى قول (٣).
٢٥ ـ قوله تعالى : (بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ).
يقرأ ـ بكسر الدال ، وياء ساكنة ـ على الإفراد ، و «أستكبر» ـ بقطع الهمزة على الاستفهام.
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بوصل الهمزة ، ولفظ الخبر ، ومعناه الاستفهام ، ودل على ذلك قوله تعالى : (أَمْ كُنْتَ).
ويقرأ على «التثنية» ـ فمنهم من يقطع الهمزة ، ومنهم من يصلها ـ على ما ذكرنا (٤).
٢٦ ـ قوله تعالى : (قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ).
يقرأ ـ برفع الأول ـ على تقدير : فأنا ، فحذف المبتدأ ، ونصب الثانى «بأقول» أى : وأقول الحق ، كما قال : «والله يقول الحقّ» ويقرأ ـ برفعهما.
__________________
(١) فى البحر المحيط «وقرأ مجاهد «من شكله» بكسر الشين ، والجمهور بفتحها ، وهما لغتان» ٧ / ٤٠٦.
(٢) فى البحر المحيط «تخاصم» قراءة الجمهور .. وابن أبى عبلة «تخصام أهل» بنصب الميم ، وجر أهل» ٧ / ٤٠٧.
(٣) انظر الشواذ ، لابن خالويه ص ١٣٠ وانظر المحتسب ٢ / ٢٣٤ ، والبحر المحيط ٧ / ٤٠٩.
(٤) قال أبو حيان : ««بيدى» الجمهور على التثنية ، وقرئ بيدى كقراءة «بمصرخي» ... وقرأ الجمهور «أستكبرت» بهمزة الاستفهام ، «فأم» متصلة عادلت الهمزة .. وقرئ «استكبرت» بصلة الألف ..» ٧ / ٤٨٠ البحر المحيط.