الصفحه ٨٦ :
وهو على القراءتين
على كلام آخر : فالرفع على تقدير : طاعة ، معروفة خير من غيرها» (١).
٤٠ ـ قوله
الصفحه ١٠٩ : ]
٣ ـ قوله تعالى : (إِلَّا مَنْ ظَلَمَ).
يقرأ ـ بفتح
الهمزة ، وتخفيف اللام ـ وهى كلمة تنبيه ، يفتتح بها
الصفحه ١١٦ :
اللام ، وتشديد الدال من غير ألف بعدها ، أما كسر اللام فلالتقاء الساكنين ، وأما
الدال تشديدها على أن
الصفحه ١٦٠ :
ومنهم من يجعل
الهمزة ـ على هذا الوجه ـ ألفا ـ على التخفيف (١).
١٤ ـ قوله تعالى :
(تَبَيَّنَتِ
الصفحه ١٧١ : » ـ بضم
الشين ، من غير ألف ـ وهو مصدر عند قوم ، وعند آخرين هو اسم للمصدر ، والمعنى ،
يطيب شربه (٢)
١٤
الصفحه ٢٢ : : يقر الله (٣).
١٥ ـ قوله تعالى :
(تَنِيا)
يقرأ ـ بكسر التاء
ـ على الإتباع ، أو على لغة من كسر حرف
الصفحه ٤١ : القرآن.
(٧) قال أبو البقاء :
«أتينا» بالقصر : جئنا ، ويقرأ بالمد بمعنى : جازينا بها ، فهو يقرب من معنى
الصفحه ٤٢ :
٢٠ ـ قوله تعالى :
(وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ).
يقرأ «مباركا» ـ بالنصب
، على أن يكون حالا من الهاء فى
الصفحه ٦٠ : :
(وَالْمُعْتَرَّ).
يقرأ «المعترى» ..
ـ بالياء ، خفيفة الراء ـ والفعل منه «اعترى» و «عرا يعرو القوم» أى : نزل بهم
الصفحه ٧١ : ء ، على ما لم يسمّ فاعله.
ويقرأ «نسرع» ـ بنون
مضمومة ، من غير ألف ، أى نسرع لهم بكذا ، من «أسرع
الصفحه ١٠٥ : ء ، ولا يبقى للظاء صوتا ، ومنهم من يبقى جهر الظاء ، ولا
يكون ذلك إدغاما على التحقيق ، بل هو إخفا
الصفحه ٥٢ : ـ بفتح
النون ، وضم القاف ، من قولك : «قررت الشىء» إذا أقررته (٢).
١١ ـ قوله تعالى :
(يُتَوَفَّى
الصفحه ٦٩ : : من الإعراب ، والبناء ، وفتح طلبا للخفة ، مع طول
الكلمة.
ومن جعله منصوبا
نصبه بفعل مضمر ، أى : بعد
الصفحه ١٠٧ : تعالى :
(أَنْ يَعْلَمَهُ).
يقرأ بالتاء
لإسناده إلى العلماء ، وهو من جنس قوله : (كَذَّبَتْ قَوْمُ
نُوحٍ
الصفحه ١٥١ :
وانظر ٦ / ٥٢٥٣ الجامع لأحكام القرآن.
(٣) فى المحتسب «ومن
ذلك قراءة عمرو بن فائد ... «يا نساء النبى من