٤ ـ قوله تعالى : (أُمَّهاتُهُمْ).

يقرأ ـ «أمهاته» ـ بغير ميم ـ وإنما أفرد الضمير ؛ لأنه ذهب مذهب الجنس ، كقوله تعالى : (كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً)(١) ، أراد : الذين يدل على ذلك قوله : (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ)(٢) وتقول العرب : «هذا أجمل النّاس ، وأحسنه (٣).

٥ ـ قوله تعالى : (لِيَسْئَلَ).

يقرأ ـ بفتح السين ، من غير همز ـ والوجه فيه : أنه ألقى حركة الهمزة على السين ، وحذفها (٤).

٦ ـ قوله تعالى : (لَمْ تَرَوْها)(٥).

يقرأ ـ بالياء ـ يشير إلى الكفار.

٧ ـ قوله تعالى : (وَزُلْزِلُوا).

يقرأ ـ بكسر الزاى الأولى ـ إتباعا لكسرة الزاى الثانية ، ولم يعتد بالحاجز ، لسكونه (٦).

٨ ـ قوله تعالى : (زِلْزالاً).

يقرأ ـ بفتح الزاى ـ وهو مصدر «زلزل» وبالكسر الاسم (٧).

__________________

(١ ، ٢) من الآية ١٧ من سورة البقرة.

(٣) المراد : أن عود الضمير المذكر ، المفرد على الناس ، ينصب على الجنس.

(٤) وقد تقدم أشباه لذلك.

(٥) فى البحر المحيط : «وهى قراءة أبو عمرو فى رواية ، ...» ٧ / ٢١٦.

(٦) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور : «وزلزلوا» ـ بضم الزاى» ، وقرأ أحمد بن موسى ... بكسر الزاى.» ٧ / ٢١٧.

(٧) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور» «زلزالا» ـ بكسر الزاى ، والحجدرى ، وعيسى بفتحها ...» ٧ / ٢١٧.