١٣ ـ قوله تعالى : (يُسْلِمْ وَجْهَهُ).

يقرأ ـ بفتح السين ، مشدّدا ـ يسلم عبادته إلى أمر الله ، فيتعبد بما أمر (١).

١٤ ـ قوله تعالى : (وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ).

يقرأ ـ بالتاء ـ لأن الفاعل مؤنث ، وهو (سَبْعَةُ أَبْحُرٍ)(٢).

١٥ ـ قوله تعالى : (كَلِماتُ)(٣).

يقرأ ـ بالجمع ، والتوحيد.

١٦ ـ قوله تعالى : (الْفُلْكَ).

يقرأ ـ بضم اللام (٤) ـ وقد سبق (٥) [فى سورة البقرة الآية ١٦٤].

١٧ ـ قوله تعالى : (بِنِعْمَتِ).

يقرأ ـ بالألف ، والتاء ـ على الجمع ، وفيه ثلاث قراءات : سكون العين ، وكسرها ، وفتحها ـ وهى لغات معروفة (٦).

١٨ ـ قوله تعالى : (كَالظُّلَلِ).

يقرأ ـ بكسر الظاء ، وألف بعد اللام ـ واحده «ظلّة» يقال : ظلّة ، وظلل ،

__________________

(١) قال جار الله : «قرأ على بن أبى طالب» (رضى الله عنه) «ومن يسلّم» بالتشديد ، يقال : سلم أمرك ، وأسلم أمرك إلى الله.» ٣ / ٤٩٩ االكشاف ، وانظر ٧ / ١٩٠ البحر المحيط.

(٢) انظر ٧ / ١٩١ البحر المحيط.

(٣) قال أبو حيان : وقرأ الجمهور : «ما نفدت كلمات الله» بالألف ، والتاء ، وقرأ زيد بن على «كلمة الله على التوحيد». ٧ / ١٩٢ البحر المحيط.

(٤) فى المحتسب : «ومن ذلك قراءة موسى بن الزبير «الفلك» ـ بضم اللام ..» ٢ / ١٧٠.

(٥) انظر ١ / ١٣٣ التبيان.

(٦) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور «بنعمة الله» على الإفراد اللفظى ، وقرأ الأعرج ، .... «بنعمات الله» ـ بكسر النون وسكون العين ، وجمعا بالألف والتاء ، وقرأ ابن أبى عبلة ـ بفتح النون ، «وكسر العين ، وبالألف ، والتاء ...» ٧ / ١٩٣.