الصفحه ٣٨ : لما خلقتك فإنّ علياً (ع) كان مظهر تلك
الولاية فمحمّد (ص) من حيث جامعيته للنبوة والولاية أفضل من علي
الصفحه ٢٧ : ، وتلك
النبوة التي هي نور العقل الأوّل ضوء كلمة الله العليا ، خلقه من الله لجميع
الأنبياء ، ثمّ إنّ
الصفحه ١٨ : محتمل لكونه وصفاً
لآدم (ع) وبدلا وعطف بيان له ولا يرد علي الأوّل جموده أمّا علي القول ببجواز
الوصف
الصفحه ٤ :
____________________________________
إفشاء السلام اه. وعن
الصادق (ع) قال البادي بالسلام أولي
الصفحه ٣٢ :
____________________________________
الله لقائه وقال : لا
يحب الله إلّا من أحبّه ، وقال الله
الصفحه ٤٦ :
____________________________________
والأولي حمل الفقرة علي الظاهر والباطن
معاً فقد ورد عن جوده
الصفحه ٧ : أيّامه ويظهركم
لعدله ويمكنكم في أرضه فمعكم معكم لامع عدوكم الخ
ويؤيد الأوّل ما روي عن داود بن كثير
الصفحه ٦٢ : أولي الناس بإبراهيم للذين إتّبعوه وهذا النبي
والذين آمنوا والله ولي المؤمنين» فكانت له خاصة فقلدها
الصفحه ٧٨ : ومقاماتهم وشئونهم وكيفياتهم وظهوراتهم وتجلياتهم وتنقلاتهم
مستحقوق للصلوات والتحيات من خالقهم وبارئهم فإنّهم
الصفحه ٦ : ومحبيه.
ومنها : إنّه مأخوذ من السلام الذي هو
إسم من أسماء الله كما قال السلام المؤمن ، وقال : لهم دار
الصفحه ٦١ : منه إلّا بولايتك وولاية الأئمّة من ولدك وان ولايتك لا يقبلها الله إلّا
بالبرائة ن أعدائك وأعدا
الصفحه ٧٩ : من الأخبار ، مثل ما رواه جابر عن الباقر (ع) قال : إنّ الله
خلق الأنبياء والأئمّة علي خمسة أرواح : روح
الصفحه ١٦ : اقطع علم
النبوة من العقب من ذريتك كما لم اقطعها من بيوتات الأنبياء الذين كانوا بينك وبين
أبيك آدم
الصفحه ٣٦ : لكونه ناصراً لدين الله بلسانه وسيفه أو منصوراً
من عنده بملائكته كما يشهد به مجاهداته في سبيل الله
الصفحه ٦٦ : قال : إنّ علياً (ع) آية الهدي وإمام أوليائي
ونور من أطاعني وهو الكلمة التي الزمتها المتّقين من أحبّني