الصفحه ٥٢ : أتاه اسلافهم وهو يقول : «ولا تزروازرة وزراخري» فقال
(ع) : إنّ القرآن نزل بلغة العرب فهو يخاطب فيه أهل
الصفحه ١١ : أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا» فنحن الذين اصطفانا الله ،
فقد ورثنا علم هذا القرآن الذي فيه تبيان
الصفحه ٦٤ :
وأشهد
أنّ الأئمّة من ولدك كلمة التقوي وأعلام الهدي والعروة والثقي والحجة علي أهل
الدنيا
الصفحه ٧٢ : فيقول الله لهم أوليائي لطال ما أوذيتم
وذللتم وأضطهدتم ، فهذا يوم لا تسألوني حاجة من حوائج الدنيا والآخرة
الصفحه ٥٣ :
____________________________________
لأن ما ثبت له عليه
السلام من الفضائل والخواص فهو ثابت لسائر
الصفحه ٨٢ : صاحب يونس في بطن الحوت ، أنا الذي جاوزت
موسي في البحر ، وأهلكت القرون الأولي ، أعطيت علم الأنبيا
الصفحه ٢٨ : والأمكنة والقرون والمواضع والأقاليم ، فاختلفت الرسالة بحسب إختلافها ،
وإنّما اختلفت الرسالة ليختلف الشريعة
الصفحه ٢٣ : لنبي
(ص) نبوة أصلا فهو (ص) نبي الله حقيقة وأصالة وسائر الأنبياء نبوتهم من رشحات
نبوته قال : (ص) كنت
الصفحه ٦ : ومحبيه.
ومنها : إنّه مأخوذ من السلام الذي هو
إسم من أسماء الله كما قال السلام المؤمن ، وقال : لهم دار
الصفحه ٧٤ :
____________________________________
وعدلا بعد ما ملئت
ظلماً وجورا ، فإذا مضي من أوّل ظهوره تسع
الصفحه ٥٦ :
____________________________________
كان عندي من المؤمنين
، ومن حجدها كان عندي من الكافرين
الصفحه ٦١ : منه إلّا بولايتك وولاية الأئمّة من ولدك وان ولايتك لا يقبلها الله إلّا
بالبرائة ن أعدائك وأعدا
الصفحه ٢٩ : من عدد الأنبياء
لقلة إنعكاس نور النبوة في بعض الأشخاص ، فالشمس يقع ضوئها علي جميع المشفّفات
واللطائف
الصفحه ٧٩ : من الأخبار ، مثل ما رواه جابر عن الباقر (ع) قال : إنّ الله
خلق الأنبياء والأئمّة علي خمسة أرواح : روح
الصفحه ١٦ : اقطع علم
النبوة من العقب من ذريتك كما لم اقطعها من بيوتات الأنبياء الذين كانوا بينك وبين
أبيك آدم