الصفحه ١٨ : بالشهادة ، وبلغ بهم أعلي مراتب السعادة.
وقد تقرّرفي محله أن الجسد بالرياضة
والتصفية وتهذيب الاخلاق يتلون
الصفحه ٣٢ : أعدائكم والناصبين لكم الحرب وبالبرائة
____________________________________
ان تجديد ما في الجنان
الصفحه ٤٥ : عذاب النار اه.
وفي رواية عنه (ص) قال : إنّ في النار
منزلة لم يكن يستحقها أحد من الناس إلّا بقتل
الصفحه ٥ : بمصابنا بالحسين (ع) وجعلنا وإياكم من
الطالبين بثاره مع ولي الإمام المهدي (ع) من آل محمد فأن استطعت أن لا
الصفحه ٨ : بالقبول للآيات الكثيرة المستدل با في دخبار كثيرة والأخبار الكثيرة. ففي
رواية جابر عن النبي (ص) قال : ان كل
الصفحه ١٣ :
____________________________________
فاطمة بنت رسول الله
فذاك أفخر له لو كنت تعقله اه. وقد يقال : ان فاطمة بعد رسول الله وأمير المؤمنين
الصفحه ١٦ : ،
__________________________________
فكأنّك جعلته وتراً
بعد أن كان كثيراً ، ومنه قوبه تعالي : «ولن يتركم أعمالكم» أي ولن ينقصكم فهو (ع)
موتور
الصفحه ٢٣ : .
الظاهر من القاتل من باشر القتل ويمكن
أن يندرج فيه مطلق من يسعي فيه بل مطلق من يرضي به كما في بعض الأخبار
الصفحه ٤٣ : : ففي رواية الريان بن شبيب عن الرضا (ع) يابن شبيب إنّ
سرّك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة فالعن قتلة
الصفحه ٤٦ : من
المتايعة وهي التهافت في الشر واللجاج كما في قوله (ع) : ونعوذ بك ان تتايع بنا
أهوائنا اه فلا يستعمل
الصفحه ٤٧ : ،
وبالرابع معوية. وحكي إنّ بعض المعاندين من اللمخالفين عرضوا علي الخليفة العباسي
إنّ الشيخ الطوسي ره سب
الصفحه ٤ : النيران.
أما بعد فيقول العبد الضعيف ابن علي مدد
حبيب الله الشريف : إن هذه العجالة شرح في غاية الأختصار
الصفحه ٢٠ : علم الله. اعلم ذلك
بعهد عهده إليّ أمير المؤمنين (ع) ، فلقد أخبرني أنّه يبكي عليه كلشيء حتي الوحوش
في
الصفحه ٢١ : الرزية الكبري فاستحق
اللعن او لا ، وقد ورد في بعض الأخبار أنّه ما من محجمة دم اهريقت الا وفي
اعناقهما يوم
الصفحه ٣٠ : الآخرة لما يناله من الدرجات الرفيعة في الجنة ببركته والحشر في
زمرته وقد ورد ان شيعتهم معهم ، وفي وداع