الصفحه ١٥ : يكون الطلب ناشئاً منه وأنت أهل لذلك
الطلب الناشي منه اه فتدبر.
وخامسها إنّ المراد أنّك صاحب الدم الذي
الصفحه ١٩ : المراد أنّه يطلب من الله أن يديم سلامه عليه ،
ويجعله مستمراً دائماً فيقول سلام الله ابداً عليكم أو أنّه
الصفحه ٣٣ :
من
أعدائكم والناصبين لكم الحرب بالبرائة من أشياعهم وأتباعهم ، إنّي سلم لمن سالمكم
وحرب لمن
الصفحه ٣٤ : أعدائكم أن يجعلني معكم
____________________________________
وقال تدعو وفي قلبك شك من نبيّه قال يا
روح
الصفحه ٣٦ :
وأسئل
الله بحقكم وبالشأن الذي لكم عنده أن يعطيني بمصابي بكم أفضل ما يعطي مصاباً
بمصيبته
الصفحه ٣٨ : مصائب غيرره من من الأئمّة (ع) فمصيبة النبي (ص) أعظم
المصائب ، ولا ينافيه أن مصيبة الحسين (ع) أعظمها
الصفحه ٣٩ : زيارته ففي جملة منها أن من زار
الحسين (ع) كان كمن زار الله فوق عرشه ، وفي بعضها كتبه الله في عليّين ، وفي
الصفحه ٤٤ :
بقتلهم
الحسين صلوات الله عليه ، اللهم ضاعف عليهم اللعن منك والعذاب ، اللهم إنّي أتقرّب
إليك في
الصفحه ٦ : أن تؤمي إليه بالسلام وقلت عند الإيماء إليه بعد الركعتين هذا القول
فأنّك إذا قلت ذلك فقد دعوت بما يدعو
الصفحه ٢٤ : أعدائهم وهي المعبر عنها بالبرائة فكما لا يكون إيمان بدون الولاية كذلك
لا يكون بدون البرائة ، ويحتمل أن
الصفحه ٢٦ : وابتلائهم بعداوتهم الداعية إلي العبد الذي
صورته الجحيم والعذاب الدائم كما أن القرب صورته الجنة والثواب
الصفحه ٩ :
(ع) إنّه بعد أن سئل عن علة التسمية واختصصاصها به قال : لأنّه ميرة العلم (١)
يمتارمنه ولايمتار منه اه وفي
الصفحه ١١ : : وما السيد؟ قال (ص) من افترضت طاعته كما اترضت طاعتي
اه. ولاينافي مفهوم هذا الحديث الدال علي أنّه ليس
الصفحه ١٢ : به الرجوان (١)
وأي أم وكلته لا ام لك أما عملت انها
__________________
(١) الرجوان : تثنية
رجا ودر
الصفحه ١٧ :
______________________________
ويمكن أن يراد بحلولها بفنائه وساحته
حشرها معه في حضرة القدس ، فأن