قائمة الکتاب
مقدمة المجلد الثاني : كلام عن الوحدة القرآنية
٦٨٥
البحث
البحث في الأساس في التفسير
٧٢/١٦ الصفحه ٤٤٤ : الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ) يحتمل النص معنيين على حسب ما تفسر به كلمة الشراء ، لأنها
من كلمات الأضداد
الصفحه ٤٧١ : سلم ولا في حرب ،
ولا في خوف ، ولا في أمن. وإذا اضطر إلى تأخيرها في بعض الحالات التي نص عليها
الفقها
الصفحه ٤٩٧ : بخصوص السبب. ولكن سبب
النزول يساعد على فهم النص ، لأنه يكون مثالا على ما يمكن أن يدخل في النص مع بقا
الصفحه ٥٤٨ : اليوم الأخير لدينونة الله.
آمين. أه.
أقول : لسنا ملزمين
أن نؤمن بكل ما ورد في هذا النص لعدم ثبوته
الصفحه ٥٥٧ : تكاد تكون إحدى البديهات التي تبرز من هذا النص
القرآني .. فإن لم تكن بديهية فهي إحدى المقتضيات الحتمية
الصفحه ٢٥ : الْعِلْمِ) هناك كلام كثير للعلماء حول الوقف في هذا النص هل هو على
لفظ الجلالة ، أو هو على كلمة العلم؟
فعلى
الصفحه ٢٧ :
أعلمه إلا عن أبي هريرة.
في هذين النصين
تعريف بالموقف السليم من كتاب الله ، فما اتضح لك وضوح الشمس
الصفحه ٤٠ : أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ.)
ومن امتدادات هذا
النص في سورة البقرة ما رأيناه من دعوة لبني إسرائيل فيها
الصفحه ٤١ :
العام : في هذا النص
إخبار من الله تعالى ، بأن لا دين عنده يقبله من أحد سوى الإسلام. وهو اتباع الرسل
فيما
الصفحه ٤٥ : .)
المعنى العام :
في هذا النص إنكار
على اليهود والنصارى المتمسكين ـ فيما يزعمون ـ بكتابيهم اللذين بأيديهم
الصفحه ٦٥ :
لا يعتبر السجن مع القوت ومع الضرب القليل مجيزا للتقية كما رأينا.
والذي نص عليه
فقهاء الحنفية أن سجن
الصفحه ٨٠ :
والله أعلم» أقول
: لكن نص الإمام مالك في موطئه على أنه لا يسن أن يدمى الطفل من دم العقيقة وعلى
هذا
الصفحه ٨١ :
كتاب الله. فالنص
هنا يفيد إما أن يحيى يكون مؤمنا بعيسى ، أو أنه مؤمن بكتاب ربه وكلماته
الصفحه ٨٣ : ، مما نتعرض له إذا جاءت مناسبته. وفي هذا النص دليل
أيما دليل على صحة هذا. ومن أقبل على الله بالسنة ، فتح
الصفحه ٨٨ : . وهل في النص إشارة إلى
أن الأتباع الصوريين لعيسى سيعلون على الكافرين من غير اتباعه؟ يحتمل بعضهم ذلك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأساس في التفسير [ ج ٢ ]
