ملتصقا بجدار البيت ، حتى أخره عمر رضي الله تعالى عنه في إمارته إلى ناحية المشرق لمصلحة الطواف ، ومن أجل ألا يشوش الطائفون على المصلين عنده بعد الطواف. لأن الله تعالى أمرنا بالصلاة عنده.
٥ ـ من مظاهر الأمن في البيت في الجاهلية ما قاله الحسن البصري وغيره : «كان الرجل يقتل ، فيضع في عنقه صوفة فيدخل الحرم فيلقاه ابن المقتول فلا يهيجه حتى يخرج» ومن مظاهر الأمن في الإسلام حرمة اصطياد صيدها ، وتنفيره عن أوكاره وحرمه قطع شجرها ، وقلع حشيشها ، إلا الإذخر للضرورة إليه. ومن مظاهر ذلك في الإسلام ما قاله النسفي وهو من الحنفية : ومن لزمه القتل في الحل (أي غير الحرم) بقود ، أو ردة ، أو زنى ، فالتجأ إلى الحرم لم يتعرض له ، إلا أنه لا يؤوى ولا يطعم ، ولا يسقى ، ولا يبايع حتى يضطر إلى الخروج. قال عمر : لو ظفرت به بقاتل الخطاب ما مسسته حتى يخرج منه. وقال ابن عباس : «من عاذ بالبيت أعاذه البيت ، ولكن لا يؤوى ولا يطعم. فإذا خرج أخذ بذنبه» وهذا كله فيمن ارتكب جريمة خارج الحرم ثم أوى إليه ، وأما من ارتكب جريمة داخل الحرم فالإجماع منعقد على أنه يؤخذ بها ، ومن مظاهر أمن البيت في الإسلام ما رواه مسلم عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا يحل لأحد أن يحمل السلاح بمكة» وقد مر معنا شىء من هذا في سورة البقرة.
٦ ـ روى الترمذي بسند حسن صحيح والإمام أحمد والنسائي عن عبد الله بن عدي ابن الحمراء الزهري أنه سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو واقف بالخرورة بسوق مكة يقول : «إنك لخير أرض الله ، وأحب أرض الله إلى الله ، ولو لا أني أخرجت منك ما خرجت».
٧ ـ قال ابن كثير وقوله : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) هذه آية وجوب الحج عند الجمهور ... وقد وردت الأحاديث المتعددة بأنه أحد أركان الإسلام ، ودعائمه وقواعده ، وأجمع المسلمون على ذلك إجماعا ضروريا ، وإنما يجب على المكلف في العمر مرة واحدة بالنص والإجماع.
٨ ـ روى مسلم عن ابن عباس قال : خطبنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : «يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج ، فقام الأقرع بن حابس فقال : يا رسول الله أفي كل عام؟ فقال : لو قلتها لوجبت ، ولو وجبت لم تعملوا بها ، ولن تستطيعوا أن تعملوا بها ، الحج مرة فمن زاد فهو تطوع».